Атланты, боги и великаны - [108]
«Сама планировка секторов, — пишет Г. Зданович, — свидетельствует о том, что круговые и радиальные стены использовались не только в целях обороны, но служили одновременно в качестве верхних улиц». Археолог отмечает применение грунтовых блоков разного цвета. Черные применялись для обкладки клетей снаружи, а внутри, со стороны жилищ, использовались только желтые.
Поражает разнообразие очагов и каминов. Утонченность, даже парадоксальность решений порой озадачивает. Можно говорить, например, о том, что цветовые характеристики блоков соответствуют требованиям инженерной психологии — науки, возникшей совсем недавно. Цвет играл большую роль, по свидетельству Платона, и при сооружении стен и построек Атлантиды.
В городе эпохи бронзы главным производством было металлургическое. Металлургические печи. Наковальни. Молотки и песты. Металл для боевых колесниц. Орудия труда кузнецов найдены в погребениях. Тут же — кости домашних животных — лошадей, крупного и мелкого рогатого скота. Возможно, часть из них — остатки своеобразной тризны по умершим.
Изображение человека на обушковой части молотка. Случайная находка. Змеевик. Высота 11 см. Каменная скульптура эпохи бронзы степных районов Евразии — неисследованная страница мировой культуры.
Кузнецы Аркаима занимали особое место среди его жителей. Эти волшебники древности определяли многие черты культуры степных ариев — земледельцев и скотоводов, строителей первых городов от Дуная до Алтая и южнее — в Малой Азии с ее характерным горным ландшафтом, на Ближнем Востоке, в нынешнем Иране и Средней Азии.
Когда историки говорят, что центральная площадь в Аркаиме — это место, где происходили сходки, общие обсуждения, они невольно как бы перескакивают через пропасть, равную целой эпохе. От средневекового Новгорода Аркаим отделяют тысячелетия. Параллель с новгородским вече проводить преждевременно. Мы просто не знаем еще, с чем имеем дело. Вполне возможно, что чудеса Аркаима — это не результат поступательного развития. Быть может, это своеобразное воспоминание о далеком прошлом цивилизации. И если это так — если Аркаим как бы овеществляет эту память далеких тысячелетий, — то мы должны быть готовы к еще более удивительным открытиям.
Поселение Синташта. Фрагмент реконструкции жилища, сооруженного из дерева и грунтовых блоков.
Арийская общность складывалась на огромных территориях. В далекой Исландии была записана Младшая Эдда. Памятники эддического круга прямо говорят, что боги были предками людей. Нехитрый фокус состоит в том, что предки были обожествлены последующими поколениями — и по праву. Мне довелось показать, что предки скандинавов пришли из района Копетдага — одного из регионов прародины ариев. Руны с именами богов в Исландии оказались сходными с рунами на всем пути переселения ариев из Копетдага и даже из Монголии. Я писал об этом выше.
Но многое до изумления совпадает с Аркаимом. Это и естественно: речь в эдцических мифах идет о той же арийской общности. Меня поражает описанная технология строительства Асгарда:
«Сначала он (первый из асов-богов) собрал правителей мира, чтобы решить с ними судьбу людей и рассудить, как построить город. Было это в поле, что зовется Идавелль, в середине города». И далее говорится о создании святилища, престола для первого аса — Чертога Радости, другого святилища — для богинь. «Следом построили они дом, в котором поставили кузнечный горн, а в придачу сделали молот, щипцы, наковальню и остальные орудия».
Кто же решал в Аркаиме? И для кого принимались решения? Кого они касались? Правомерно предположить, что решали асы Аркаима. Их решения относились к строительству всех указанных объектов и к «судьбам людей». Вот о чем свидетельствует цитадель Аркаима с неприступными к ней подходами. За внутренней стеной, в самом его центре, — то же Идавелль-поле, что и у асов! Вот назначение центральной площади чудо-города. Судьбы решают боги. Но не вече.
Никто из исследователей, по-видимому, не обращал внимания на этот факт, так же как и на удивительное совпадение в этой части эдцических мифов с повествованием Платона об атлантах (правители атлантов, как и асы, собирались для решения судеб страны и ее провинций или уделов). Древние источники дают ответ — на своем, конечно, языке — о форме правления и в Аркаиме. И эта форма отражена в его архитектуре и планировке. Цитадель полубогов, поле, где они собирались (или, точнее, площадь в центре), святилища и их жилища… Это реалии Аркаима. Можно думать, что он объединял несколько территорий с поселениями даже за пределами своей округи. Это не аналогия. Скорее — совпадение по сути, ведь речь идет об одних и тех же ариях, хотя бы и вскоре после их разделения на группы по регионам. Точно так же норнам у скандинавов соответствуют славянские наречницы, нарекающие судьбы. В Асгарде был ясень Иггдрасиль — священное дерево. Норны, живущие у источника, каждый день «черпают из него воду вместе с той грязью, что покрывает его берега, и поливают ясень». Это реалистичное описание из Младшей Эдды может оказаться отражением быта Аркаима. Не поискать ли там, кстати, остатки священного дерева?
