Атлантида и другие исчезнувшие города - [113]

В III веке до н. э. они на песчаник наносили штукатурку, которую затем красили для создания цветного фона стены, и только после этого наносили рисунок. Если в 85–80 годах до н. э. изображали реальных людей, то в 30-е годы на стенах уже появились изображения литературных героев. Чуть позже перешли к декору, напоминающему картины импрессионистов. Что любопытно: после извержения Везувия подобные фрески больше нигде не повторялись.

Особенно восхищает мозаика помпейцев. Она делалась из стекла или керамики. При этом мозаика играла не только эстетическую, но и функциональную роль в жилищах. К примеру, на мозаичных полах выкладывали «послания». Если у входа была выложена фигура собаки, это свидетельствовало о богатстве хозяина дома, «собака» же была призвана это богатство стеречь.

Мозаики в домах и банях помпейцев было очень много. В 1831 году археологи обнаружили мозаичное панно, сделанное из полутора миллионов кубиков! Речь идет о мозаике, на которой изображен Александр Македонский, ведущий поединок с персидским царем Дарием. Алекс Барбе считает, что это панно находилось на вилле очень богатого жителя Помпеев, так как рядом была и его баня, также полностью отделанная мозаикой. Так же украшались и фонтаны — как в городе, так и в садах богачей.

Особенно искусно расписывались салоны для приема гостей. Их могло быть несколько. Трапезные были организованы на греческий манер: здесь находятся три кровати с подушками, размещенными полуовалом. На них принимали угощения полулежа. В такой столовой обычно бывало три двери, две из которых предназначались исключительно для слуг.

Помпейцы слыли в античном мире большими любителями покушать. Мягкий средиземноморский климат позволял выращивать всевозможные овощи и фрукты, рыба плескалась невдалеке, да и мяса было предостаточно. Искусные повара-рабы готовили лакомства, славившиеся далеко за пределами полиса. Разнообразные рецепты подаваемых блюд строго хранились. Иногда хозяева отпускали таких рабов на волю в благодарность за их кулинарное мастерство, правда, оговаривая условия: их ученики-преемники должны быть такими же мастерами в приготовлении блюд, как и они.

Но прошло несколько столетий, и итальянцы позабыли, где именно находились погибшие города. Легенды доносили до жителей отголоски древних событий. Но кто погиб? Где и когда? Крестьяне, копавшие колодцы в своих усадьбах, часто находили в земле следы старинных построек. Лишь в конце XVI века во время прокладки подземного туннеля в районе города Торре-Аннунциата строители наткнулись на остатки древней стены. Еще через 100 лет при строительстве колодца рабочие нашли часть здания, на котором была надпись: «Помпеи».

Серьезные раскопки в районе катастрофы начались лишь во второй половине XVIII века. Однако у археологов не было достаточного опыта, чтобы правильно выполнять работы такого масштаба. Раскопанные здания, после того как из них вывозилось все самое интересное — как правило, драгоценности и древние статуи — снова засыпались. В результате погибло много бесценных артефактов, предметов быта горожан. Но уже в конце XVIII века археологи схватились за голову и навели порядок на раскопках.

А во время правления Иоахима Мюрата, бывшего наполеоновского маршала, ставшего впоследствии правителем Неаполя, раскопки стали вести вполне цивилизованным образом, по всем правилам науки. Теперь ученые обращали внимание на расположение вещей, окружающую их среду, простые орудия труда и бытовую утварь. До сегодняшнего дня погребенные города удалось раскопать на три четверти. Но впереди еще большая работа, сулящая ученым новые поразительные открытия.

Гелика

Пелопоннесская Гелика была очень древним городом. Несколько раз ее упоминал Гомер в «Илиаде». В начале IV века до н. э. этот крупный порт, лежавший на берегу Коринфского залива, был одним из важнейших городов Греции. Однако Гелику называют «греческими Помпеями».

Издревле здесь стояла самая главная святыня ионийцев[75] — храм Посейдона Геликония. Потом их изгнали отсюда ахейцы. У Геродота Гелика упоминается уже среди двенадцати городов ахейцев на Пелопоннесе. После изгнания ионийцы вынуждены были переселиться в Афины и Милет, а храм, разумеется, остался. Сюда ежедневно стекалось множество купцов, а также паломников, желавших припасть к стопам бронзовой статуи грозного бога, правившего не только морем, но и ударами подземной стихии.

По неписаному закону древних, любой преступник или просто преследуемый по каким-то мотивам человек мог пробраться в храм и обнять алтарь или статую бога, прося защиты. В этом случае он становился неприкосновенным. Оторвать такого человека от алтаря и убить мог только безумец, ибо бог не замедлил бы покарать святотатца. В этот-то храм однажды и явились какие-то ахейцы, силой вытащили тех, кто, моля о защите, скрывался в храме, и умертвили несчастных.

За понесенную обиду «колебатель земли» Посейдон жестоко отомстил. Греческий географ и историк второй половины II века Павсаний так описал это событие: «Одно такое движение земли не оставляет даже следов человеческой жизни на земле. Уцелевшие ахейцы говорят, что и тогда было такого рода землетрясение, которое разрушило Гелику, землетрясение, которое уничтожает город до основания. Зимой же еще и другое несчастье постигло этот и без того подвергшийся разрушению город. Море разлилось по большей части страны и потопило целиком всю Гелику. И этот потоп настолько глубоко залил рощу Посейдона (а она, как и храм, была на горе), что видны были только верхушки деревьев. Внезапно Бог потряс землю; вместе с землетрясением море двинулось вверх, и волна смыла Гелику вместе с населением. Такому же землетрясению подвергся и другой город, у горы Сипила, который провалился в расщелину земли, а из расщелины горы протекла сюда вода, и провал земли обратился в озеро, называемое Салая. Развалины города были видны в этом озере, пока вода горного потока не покрыла их. Видны и развалины Гелики, но не так ясно, как прежде, так как морская вода их разъела».