Астрологiя въ наши дни - [2]

Въ слѣдующей главѣ мы коснемся вопроса о качествѣ вліянія планетъ на человѣка и о причинахъ этого вліянія. А пока скажемъ нѣсколько словъ объ исторіи астрологіи съ древнихъ временъ и до нашихъ дней. Діодоръ Сицилійскій очень обстоятельно знакомитъ насъ съ кастой Халдейскихъ жрецовъ-астрологовъ, а другіе писатели, какъ Плутархъ, Цицеронъ, Ксенофонтъ, Порфирій, прямо указываютъ на Халдею, какъ на родину астрологіи. Книга Бытія тоже упоминаетъ (XI. 4) о высокой башнѣ Вавилона, посвященной семи планетамъ. Впослѣдствіи мы увидимъ, что число семь въ астрологіи, какъ равно и въ другихъ отрасляхъ оккультизма, имѣетъ символическое значеніе и что именно вслѣдствіе внутренняго его смысла число планетъ было ограничено семью, почему и основные законы астрологіи никогда не могутъ измѣниться, не смотря на милліоны новооткрытыхъ звѣздъ и на системы Коперника и Ньютона, опровергшихъ ученіе Птоломея. Интересующіеся этимъ вопросомъ прочтутъ не безъ пользы сочиненіе англичанина Richard Samuell — Seven the Sacred Number.

Діодоръ Сицилійскій считаетъ халдейцевъ самыми старинными обитателями Вавилоніи. Но между учеными до сихъ поръ существуютъ споры относительно этого народа. (Renan. Histoire Générale et système composé des langues sémitiques). Но какъ бы то ни было, астрологія была извѣстна жителямъ Вавилоніи и Ассиріи и отсюда распространилась въ Египтѣ, а затѣмъ въ Индіи.

О томъ почетѣ, какимъ эта наука пользовалась въ новомъ своемъ отечествѣ, мы находимъ подробныя описанія у историковъ Рима и Греціи. Привлеченные блескомъ египетской цивилизаціи, многіе жаждавшіе знанія шли въ университеты Египта и проводили тамъ десятки лѣтъ. Между ними былъ и знаменитый Пиѳагоръ и законодатель евреевъ Моисей. Такимъ образомъ, знаніе астрологіи распространилось постепенно въ Италіи и Греціи. Аристидъ, Тимохоридъ, Аристархъ Самосскій, Евклидъ были астрологами. Александрійской школѣ, основанной 200 л. до P. X. Птоломеемъ Сомеромъ, обязаны мы первымъ писаннымъ руководствомъ астрологіи. Рукопись Манетона, озаглавленная «Apotelesmatica» была найдена во Флоренціи въ библіотекѣ Медичи и переведена Гроновіусомъ. Сильный толчокъ распространенію астрологіи даетъ знаменитый астрологъ Птоломеі, сочиненія котораго составляютъ базисъ всякаго современнаго руководства астрологіи. Засимъ астрологія процвѣтаетъ нѣкоторое время среди арабовъ, а съ 1230 г. въ царствованіе Альфонса X, короля кастильскаго, дѣлается достояніемъ Европы. Самъ, очень опытный астрологъ, король составляетъ астрологическія таблицы, носящія до сихъ поръ его имя, и заботится о переводѣ иностранныхъ сочиненій на латинскій языкъ. Ноете-пенно наука эта начинаетъ привлекать европейскихъ мыслителей и ученыхъ, а также литературныхъ дѣятелей. Изъ послѣднихъ назовемъ Байрона, Шекспира, Попэ, Мильтона, Данте, Гёте, которые краснорѣчиво дополняютъ блистательный списокъ не менѣе знаменитыхъ именъ: Виргилія, Овидія Пиндара, Горація, Платона, Аристотеля, Демосѳена, Сенеки, Светонія, Полибія и другихъ героевъ древняго міра. Между учеными попадаются не менѣе громкія имена, какъ, напримѣръ, Галилей, Кеплеръ, баронъ Непиръ, изобрѣтатели логариѳмовъ, Тихо-де-Браге, Коперникъ, англійскій астрономъ Флямстедъ и великій Ньютонъ… Быстрое распространеніе оккультизма въ настоящее время позволяетъ считать въ рядахъ защитниковъ астрологіи многихъ выдающихся ученыхъ, а возникновеніе астрологическихъ обществъ въ такихъ центрахъ, какъ Лондонъ и Парижъ, равно изданіе нѣсколькихъ астрологическихъ журналовъ, перепечатаніе и переводы спеціальныхъ сочиненій, посвященныхъ этой наукѣ, служатъ лучшимъ доказательствомъ возрожденія съ новой силой этого великаго дѣтища мудрой древности.

Этимъ мы окончимъ краткій обзоръ исторіи астрологіи и перейдемъ къ разрѣшенію слѣдующихъ вопросовъ: почему и въ какомъ отношеніи астрологія можетъ быть полезна, какъ извлечь изъ нея эту пользу и въ чемъ заключается магическая сила вліянія планетъ на судьбу человѣка. Постараюсь сдѣлать это какъ можно яснѣе и понятнѣе и, отворивъ дверь познанія, указать желающимъ научные пути для дальнѣйшихъ изысканій. «Нѣтъ надобности, сказалъ Монтескьё, исчерпывать весь предметъ, достаточно пробудить мысль».

I.

Нельзя не согласиться съ словами англійскаго ученаго Фарадея, что предвзятое сужденіе мѣшаетъ правильности работы и удаляетъ отъ истины. Часто то, чему люди поклоняются сегодня, признавая его своимъ авторитетомъ, завтра не возбуждаетъ восторга и поклоненія и погибаетъ въ пыли. Человѣку свойственно стремиться къ познанію правды, и, по выраженію Гёте, лѣстница гипотезъ доведетъ насъ до желаемой цѣли. Сколько-бы мы ни гордились дѣйствительно громадными успѣхами современныхъ наукъ, но было-бы, пожалуй, крайне смѣло утверждать, что наши предки, жившіе тысячелѣтія тому назадъ, не имѣли тоже своей цивилизаціи и не обладали такими познаніями, которыя, затерянныя для насъ, составляютъ предметъ нашихъ стремленій. Надо имѣть въ виду, что въ тѣ далекія времена вся ученость сосредоточивалась въ узкомъ кружкѣ посвященныхъ во всѣ тайны, народъ же былъ безсознательнымъ хранителемъ научныхъ истинъ, спрятанныхъ подъ тройной броней аллегорій и символовъ. Работы современныхъ оккультистовъ открыли глубокій драгоцѣнный колодезь, кладъ настоящей мудрости, и молчавшій тысячелѣтія сфинксъ повѣдалъ имъ устами Гіероглифа величайшія откровенія. Не вдаваясь въ дальнѣйшія подробности, которыя удалили-бы насъ отъ нашей прямой цѣли, я предложилъ-бы прочесть двѣ весьма интересныя книги, написанныя просто и ясно, а именно «Isis devoileé au l’Egyptologie Sacrée par Ernest Bose» и «Magie pratique par Jules Lermina». Можно было-бы много поговорить о тѣхъ тайнахъ, что древніе мудрецы сокрыли отъ любопытныхъ въ нѣдрахъ сфинкса, но я въ настоящее время хочу лишь познакомить читателя съ интересной книгой природы, книгой, которая даетъ намъ отвѣтъ на многіе важные вопросы и приведетъ насъ къ глубокому благоговѣнію предъ премудростью Творца. Окидывая взоромъ окружающую насъ жизнь, мы поражаемся громадой горя, достающагося въ удѣлъ самымъ, кажется, лучшимъ людямъ. Мы замѣчаемъ, что часто два одинаково способныхъ человѣка при одинаковыхъ условіяхъ начинаютъ одно и тоже дѣло. Успѣхъ нерѣдко выпадаетъ на долю лишь одного и другой разъ даже менѣе достойнаго, чѣмъ его несчастный товарищъ. Семья состоящая изъ прекрасныхъ во всѣхъ отношеніяхъ мужа и жены, представляетъ лишь совмѣстное мученіе, дѣнь безконечныхъ страданій и приводитъ къ драмѣ. Внезапно явившаяся симпатія или антипатія, оправдывающая справедливость перваго впечатлѣнія; предчувствіе вдругъ родившееся въ душѣ нашей, непонятная тоска, ожиданіе какой-то надвигающейся бѣды, всѣ эти симптомы и обстоятельства найдутъ свое объясненіе при изученіи тѣхъ силъ, которыя составляютъ предметъ астрологіи. Отсюда и явилось изреченіе древнихъ, что мудрецъ самъ управляетъ своей судьбой. Кому не случалось слышать или видѣть, что одинъ воспріимчивъ къ такой-то болѣзни, а другой нѣтъ, что соприкасаясь съ заразой онъ остается невредимъ, а другой и издалека заражается. Метеорологическіе бюллетени составляются нынѣ лишь за сутки впередъ; межъ тѣмъ гвоздеобразныя письмена, разобранныя современными учеными, свидѣтельствуютъ, что взоры ученыхъ халдеи читали дальше во грядущемъ и предвидѣли будущее многихъ годовъ. Англійскіе астрологи имѣютъ метеорологическіе бюллетени на цѣлый годъ впередъ. Въ 1577 г. астрономъ Тихо де-Браге, изучая явившуюся комету, предрекъ рожденіе на сѣверѣ державнаго князя, который раззоритъ Германію и самъ погибнетъ въ 1632 г. Что и сбылось въ лицѣ Густава Адольфа. Въ 1651 г. знаменитый англійскій астрологъ Лилли (Lilly) уже предвидѣлъ моровую язву и пожаръ Лондона, случившіеся въ 1664 и 1666 годахъ. Къ чему перечислять всѣ предсказанія о бывшемъ и о будущемъ? Пришлось-бы составить цѣлые фоліанты; тѣмъ болѣе, что главная задача астрологіи, существенное величіе ея не состоитъ въ томъ, чтобы раскрывать событія грядущихъ дней, а повѣдать людямъ ту драгоцѣнную связь, ту чудную гармонію, которая лежитъ въ основѣ мірозданія. Когда великій Кеплеръ сознавался, что безчисленныя доказательства однороднаго вліянія тѣхъ или другихъ положеній планетъ, ихъ отношеній между собой, привели его къ твердой вѣрѣ въ Бога, когда изумленный глубокой премудростью Творца чуднаго міра, онъ вылилъ въ слезахъ все свое благоговѣніе передъ Создателемъ — онъ пораженъ былъ великими законами справедливости, составляющей основаніе воли Творца и постигъ, что часть земныхъ бѣдъ составляетъ плодъ нашего невѣжества, а другая ихъ часть — плодъ тѣхъ сѣмянъ, что посѣяны нами самими; но плодъ этотъ, не смотря на всю свою горечь, обладаетъ цѣлебными свойствами. Какимъ образомъ пришелъ знаменитый астрономъ къ заключенію, что любовь и мудрость управляютъ міромъ, мы увидимъ сами и я буду считать цѣль свою достигнутой, если съумѣю убѣдить читателя въ справедливости словъ Кеплера. Изъ всего сказаннаго вытекаетъ, что рядомъ съ частью чисто философскаго характера, другая часть астрологіи близко касается самыхъ интимныхъ сторонъ нашей повседневной жизни и можетъ и должна дать ищущему справедливыя указанія и отвѣты. Въ минуты нашей глубокой непонятной тоски она какъ добрый другъ разсѣетъ вокругъ насъ туманъ, разъяснитъ причину печали и послѣдствія оной; во время болѣзни дорогихъ намъ произнесетъ фатальное слово: да или нѣтъ, и когда мы попросимъ совѣта касательно нашихъ плановъ, предположеній — скажетъ одну только правду. Астрологія откроетъ намъ всѣ тайны нашего характера и будетъ надежный руководитель на пути нравственнаго самоусовершенствованія, такъ какъ анатомически раздѣлитъ всѣ начала, сотворившія наше «я», и тонкія пружины нами двигающія. Она покажетъ наше родство, нашу неразрывную связь съ другими мірами и властительно вознесетъ нашу мысль по пути постепеннаго развитія твореній къ причинѣ всѣхъ причинъ. Согласно различной категоріи вопросовъ, которые составляютъ предметъ астрологіи, эта наука раздѣляется на нѣсколько частей. А именно: одна разсматриваетъ событія, относящіяся до цѣлой страны или государства, другая чисто метеорологическая, къ третьей относятся всѣ тревоги и думы и дѣла извѣстной какой-либо минуты и наконецъ послѣдняя завѣдуетъ предсказаніями всей судьбы человѣка согласно гороскопу, составленному въ моментъ его рожденія. Мы послѣдовательно и обстоятельно изучимъ всѣ четыре эти элемента, пока же я считаю не лишнимъ предложить слѣдующее замѣчаніе. Для астрологическихъ изысканій необходимы слѣдующія данныя: обозначеніе мѣсторожденія, годъ, число мѣсяца и точный часъ (минуты тоже), когда ребенокъ родился, т. е., когда раздался первый его крикъ. Самое точное время рожденія необходимо, такъ какъ ошибка въ двѣ минуты даетъ ошибку въ 6 мѣсяцевъ при дальнѣйшихъ предсказаніяхъ. Но такъ какъ обыкновенно никто не записываетъ часъ рожденія и помнитъ его лишь приблизительно, то въ астрологіи имѣется нѣсколько правилъ путемъ послѣдующихъ событій, (эпоха которыхъ точно извѣстна), опредѣлять настоящій моментъ появленія на свѣтъ. Но для этого нужны столь трудныя математическія вычисленія, требующія спеціальнаго знанія, что лучше предупредить этотъ напрасный трудъ. Во всякомъ случаѣ, когда явится у кого-либо изъ читателей затрудненіе касательно астрологическихъ вычисленій, я буду очень радъ сдѣлать все возможное въ моихъ силахъ, чтобы добраться до истины. Но какая же это волшебная сила, дающая возможность такъ точно опредѣлять будущее и ведущая насъ къ познанію великаго закона природы? Въ чемъ она заключается и какъ проявляется? Вышедшая въ русскомъ переводѣ книга с