Астральная проекция для начинающих. Шесть техник для путешествия в другие миры - [34]
Метод астральной проекции с использованием чакр
Для начала перейдите в уединенное, тихое место, где вы будете осуществлять свою астральную проекцию. Проделайте необходимые подготовительные действия: зажгите ароматные палочки, разденьтесь, повесьте на шею талисман, включите мягкую музыку, повысьте температуру помещения, чтобы не замерзнуть, и так далее. Займите выбранное вами для занятий положение тела, сидя или лежа, и уделите несколько минут тому, чтобы проверить, достаточно ли удобна эта поза, ведь придется сохранять ее в течение часа. Если нет, лучше сразу поменяйте ее. Если будете менять что-то позже, вы можете неожиданно выйти из измененного состояния или прервать свой процесс визуализации. Когда вы приобретете опыт в проецировании, у вас будет в запасе время для перемещения физического тела в пространстве, в то время как большая часть внимания будет направлена на астральную проекцию, — но для начинающих эта практика обычно является деструктивной.
Закройте глаза и сделайте несколько глубоких, медленных вдохов. Как только вы начнете избавляться от физического напряжения, освобождайте также свой разум от негативных мыслей, ощущений или намерений. С каждым вдохом и выдохом чувствуйте себя более расслабленными и освобожденными от любых негативных энергий. Вы можете визуализировать это по методу прогрессивной релаксации.
Продолжайте медленно дышать, убеждаясь, что каждая часть вашей физической сущности полностью расслаблена. Как новичок, вы можете потратить десять или двадцать минут, концентрируясь на отдельных частях своего тела и специальным способом расслабляя их. Пока не привыкнете к ощущению полного и общего расслабления, вы можете не осознавать, что какие-то мелкие группы мышц все еще находятся в напряжении. Вам надо сфокусироваться конкретно на них и заняться их расслаблением. Если вам требуется восстановить в памяти этапы прогрессивной релаксации, обратитесь к главе 1. Нет необходимости торопиться. Уделите этому столько времени, сколько нужно.
Когда почувствуете, что полностью расслабились и успокоились, начинайте добиваться измененного состояния сознания с помощью выбранного вами метода или того, который лучше всего вам подходит. Не беспокойтесь о том, насколько глубоким может быть ваше измененное состояние на этой стадии. Для астральной проекции не требуется слишком глубокого состояния. Просто войдите в такое состояние, которое в данный момент является естественным для вас. Со временем и с опытом измененное состояние будет наступать быстрее и легче, и оно будет естественным образом углубляться. А пока не торопитесь. Уделяйте этому столько времени, сколько необходимо, чтобы почувствовать, что находитесь в нужном состоянии, и только потом двигайтесь дальше.
Когда почувствуете себя полностью расслабленными, уделите внимание уравновешиванию ваших чакр. Особые усилия направьте на активизацию, очистку и уравновешивание той чакры, с которой собираетесь работать во время этого занятия.
После выполнения упражнения по уравновешиванию чакр уделите некоторое время тому, чтобы почувствовать, как свободный поток эфирной энергии проходит через ваше тело. Некоторым людям нравится визуализировать это в виде полоски света различного цвета, которая с огромной скоростью двигается от чакры к чакре; другие видят это как поток энергии с высокой частотой вибрации, уходящий далеко вверх и связывающий их с энергиями Вселенной. Во время этого процесса вы продолжаете открывать чакры и создаете их на всех уровнях вашего существа как каналы связи с мирами, находящимися за пределами вашего физического тела.
На этом этапе надо направить сознание как можно глубже внутрь себя. Почувствуйте, как оно погружается обратно в голову, покидая те места, которые вы обычно воспринимали как центры вашего сознания. В этом процессе помогает визуализация разума в виде бескрайней Вселенной, через которую проходит ваше сознание. Дайте возможность этой осознанной энергии скопиться в области чакры, которую вы планируете использовать в качестве выхода из физического тела. Когда вы это сделаете, попытайтесь переместить свою точку обзора из головы — области разума и зрения — в то место на вашем теле, где расположена выбранная вами чакра. Во время этого процесса вы можете почувствовать себя отделенными от остальной части вашего существа, а возникшее физическое оцепенение подтверждает тот факт, что вы действительно поместили свою сущность в одну-единственную точку на своем теле. Все остальное тело оказывается пустым, превращается в вакуум, лишенный сознания.
Поддерживая в раскрытом состоянии точку обзора вашего сознания в области чакры, мысленно активизируйте и продолжайте открывать выбранную чакру с помощью визуализации этого процесса так, как вам больше нравится. Мне нравится визуализировать его в виде круглой двери, которая открывается в центре материального мира, приглашая меня пройти через нее.
Далее вы должны мысленно передать своему сознанию указание пройти через раскрытую чакру. Точно так же, как при использовании метода общего перемещения сознания, рассмотренного в предыдущей главе, вам рекомендуется сразу после выхода через чакру разместить себя в чем-то конкретном. Не теряйте времени на то, чтобы убедиться, что вы оказались «действительно там», по другую сторону от выхода из чакры, а осуществите перемещение сознания куда-либо еще. Ожидание только материализует сознание, что не соответствует вашей цели. Более того, мысленное наблюдение за выходом астральной сущности из тела возвращает ваше внимание к методу извлечения, описанному в предыдущей главе, который почти всегда заканчивается неудачей. Поэтому, как только вы вышли и начали ощущать отделение тела и разума, безотлагательно поместите себя куда-нибудь в другое место.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.