Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - [172]
Замятин А. Покаяние и его значение для нравственной жизни христианина. Киев, 1904.
Игнатий (Брянчанинов) епископ. Сочинения. Том первый. Аскетические опыты. Изд. 2-ое. СПБ., 1886.
• Том второй. Аскетические опыты. Изд. 2-ое. СПБ., 1886.
• Том третий. СПБ., 1886.
• Том четвертый. Аскетические проповеди и письма к мiрянам СПБ., 1886.
• Том пятый. Приношение современному монашеству. СПБ., 1886.
Иннокентий архимандрит (ныне епископ). Пострижение в монашество. Опыт историко-литературного исследования обрядов и чинопоследований пострижения в монашество в Греческой и Русской церквах до XVII века включительно. Вильна, 1899.
Иосиф архимандрит. Монастырский вопрос. 1872.
Казанский П. С., проф. История православного монашества на востоке. Москва. Ч. 1., 1854; Ч. II. 1856.
Катанский А. Л., проф. Учение о Благодати Божией в творениях древних св. Отцов и учителей Церкви до блаж. Августина. Историко-догматическое исследование. СПБ., 1902.
Керенский, проф. Школа Ричлианского Богословия в лютеранстве. Казань, 1903.
Кирилл архимандрит (Лопатин). Противники монашеских обетов — Иовиниан и Вигилянций и обличение их лжеучения бл. Иеронимом. СПБ., 1894.
Корсунский И. Н., проф. Перевод LXX. Его значение в истории греческого языка и словесности. Св. — Тр. Сергеева Лавра. 1898.
Мальцев А. П., прот. Нравственная философия утилитаризма. Историко-критическое исследование. СПБ., 1879.
Мартенсен. Христианское учение о нравственности в переводе проф. Лопухина. Т. Т. I и II. СПБ., 1890.
Миртов Д. П., проф. Нравственное учение Климента Александрийского. СПБ., 1900.
Мышцын В. Н. проф. Учение Св. Апостола Павла о законе дел и законе веры. Сергиев Посад, 1894.
Несмелов В. И., проф. Наука о человеке. Том первый. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни. Третье издание, исправленное и дополненное. Казань, 1906.
Олесницкий М. А., проф. Из системы христианского нравоучения. Киев, 1896.
Остроумов М. А., проф. История философии в отношении к откровению. Взгляд на условия исторического развития философии. Харьков 1886.
Писарев Л. И., проф. Учение блаж. Августина о человеке и его отношение к Богу. Казань, 1894.
Плотников В. (Епископ Борис). История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Казань, 1885.
Попов К. Д., проф. Тертуллиан. Его тeopия христианского знания и основные начала его Богословия. Киев, 1880.
Порфирий епископ. Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты в 1845 году. Часть 1-ая, отделение первое. Киев, 1877. — Отделение второе. Киев, 1877. — Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты в 1846 г. Часть II-ая, отд. первое. Киев, 1877. — Отд. второе. Москва, 1880. — Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты Ч. II. Приложение ко второму отделению сей части. Москва, 1881.
• Второе путешествие по святой горе Афонской в годы 1858, 1859 и 1861 и описание скитов Афонских. Москва, 1880.
• Первое путешествие в Синайский монастырь в 1845 г. СПБ., 1856.
• Второе путешествие в Синайский монастырь в 1850 г. СПБ., 1856.
• Путешествие по Египту и в монастыри св. Антония Великого и препод. Павла Фивейского в 1850 году. СПБ., 1856.
• История Афона. Ч. I. Киев, 1877. Ч. II. Киев, 1877. Ч. III. СПБ., 1892.
• Книга бытия моего. Ч. I. СПБ., 1894 г. Ч. II. 1895 г. СПБ., 1896.
Поснов М. Идея Завета Бога с израильским народом в Ветхом Завете (Опыт богословско-философского обозрения истории израильского народа). Богуслав, 1902.
Примогенов Н. Устав иноческой жизни Василия Великого и сравнение его с уставом св. Пахомия. Казань, 1900.
Сагарда Н. И., проф. Первое Соборное Послание Св. Ап. и Ев. Иоанна Богослова. Исагогико-экзегетическое исследование. Полтава, 1903.
Садов А. И. проф. Древне-христианский церковный писатель Лактанций. СПБ., 1895.
Скворцов К. проф. Философия Отцов и Учителей Церкви. Период апологетов. Киев, 1868.
Смирнов С. Филологические замечания о языке новозаветном в сличении с классическим при чтении послания Ап. Павла к Ефесеям. Москва, 1873.
Смирнов С. И., проф. Духовный отец в древней Восточной Церкви. (История духовничества на Востоке). Исследования в двух частях. Часть I (Период Вселенских Соборов). Сергиев Посад, 1906.
Соколов И. И., проф. Состояние монашества в Византийской Церкви с половины IX до начала ΧΙΙΙ века (842–1204). Опыт церковно-исторического исследования. Казань, 1894.
Соколов Л. Психология греха и добродетели по учению свв. подвижников древней церкви в связи с условием пастырского душепопечения. Вологда, 1905.
Тареев М. М., проф. Искушение Господа нашего Иисуса Христа. Комментарий на Mф 4:1–11; Мк 1:12–13; Лук 4:1–13. Новое издание М., 1900.
• Уничижение Господа нашего Иисуса Христа. Флп 2:5–11. Экзегетическое и историко- критическое исследование. М. 1901.
Тихомиров Д. И. Св. Григорий Нисский, как моралист. Этико-историческое исследование. Могилев на Днепре, 1886.
Кн. Трубецкой С. Н., проф. Учение о Логосе в его истории. Философско-историческое исследование. Т. I. Москва, 1900.
Чистович И. проф. Древне-греческий мiр и христианство в отношении к вопросу о бессмертии и будущей жизни человека. СПБ., 1871.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этико-богословское исследование профессора Сергея Михайловича Зарина в 2 книгах.Книга вторая: Опыт систематического раскрытия вопроса.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.