Асгард. Северная магия - [46]

3. Годи наполняет рог и приветствует богов:

"Славьтесь, Асы! И Асиньи, славьтесь!

Ночь, и дочь Ночи, Великая Эрда,

День, и с ним Сунна, Мидгарда слава!

Славлю я Ванов, и жен Ванахейма,

Духов земли, охраняющих пашни,

Щедро дарующих груз урожая!

Славьтесь, Дисы, мудрые матери!

Валькирии, норны, великие с меньшими,

Фюльгьи и предки, память хранящие!

Славлю я Альвов, свет Льёссальвхейма,

Двергов древнейших в горных чертогах,

Альвов, сокрытых сенью курганов

Славьтесь, силы, узы кующие!

Чаромогучие, славьтесь, победные!

Взгляните негневно и путь освятите наш,

Мудрость даруйте в делах и решеньях!"

Годи отпивает из рога и возливает богам в костер. Рог передается по кругу. Каждый представляется традиционным именем и произносит приветствие одному из богов/богинь, кому считает нужным. Все остальные поддерживают приветствие криками "Хейл!". В конце круга рог возвращается Годи. Тот приветствует всех и выливает остатки в костер.

4. Годи поднимает Последний Сноп и говорит:

"Во время праздника Фрейфакси мы принесли в жертву Первый Сноп. Теперь же время Последнего Снопа и мы отдаем его богам и духам земли!" (сноп может быть вынесен в поле, водружен в центре поляны или брошен в костер).

Годи наполняет рог и говорит:

"Пусть каждый принесет плоды своих трудов в дар богам!"

Рог пускается по кругу. Каждый, получающий рог, произносит речь, в которой он благодарит богов за успехи, которых удалось добиться в течение лета, и в качестве дара приносит свидетельства этих успехов (плоды с грядки, выпечка собственного изготовления, то, что может говорить о профессиональных и прочих успехах либо подношение в благодарность за них). Выпивая, передает следующему. В конце круга рог возвращается Годи. Тот выливает остатки в костер.

5. Годи наполняет рог и говорит:

"Настал день, когда мы должны проститься с уходящим летом. Мы прощаемся с великолепным Бальдром, убитым в расцвете своих сил. Он остается в Хель, и нет надежды вернуть его, как и нет на свете силы, которая могла бы вернуть теплое лето. Славься, Бальдр, сын Высокого! Мы прощаемся с тобой! Славьтесь, боги лета! Пусть ваша сила не покидает нас холодной зимой!"

Рог пускается по кругу. Каждый, получающий рог, благодарит и прощается с тем из богов плодородия, с кем считает нужным. Выпивая, передает следующему. В конце круга рог возвращается Годи. Тот выливает остатки в костер.

Тем временем Годи с помощниками вынимают из земли Майское Дерево, поднимают его на плечи и проходят трижды вокруг костра.

6. Годи говорит:

"Так заповедано богами, что за летом приходит зима, а после нее лето возвращается. Бальдр ушел в Хель, но из года в год он рождается вновь. Боги лета возвратятся после холодной зимы. Жизнь вернется, Бальдр родится вновь и Сунна вновь поедет по небу вверх, а не вниз, как сейчас. Но всему свое время. А сейчас время чествования даров лета и тех, кто их собирал! Несите плоды!"

Все участники обряда берут то, что они принесли и, пронеся над огнем обрядового костра, складывают на краю стола большую гору из продуктов, приготовленных для пира. Годи прячется за этой горой и спрашивает: "Видно ли меня?". Все отвечают, что видно, Годи требует доложить еще. Спросив второй раз и снова получив ответ "Видно!" он требует сделать гору еще выше. Наконец, когда Годи действительно не станет видно за горой, на его вопрос: "Видно ли меня?" – все отвечают: "Не видно!". Он отвечает на это: "Ну дай боги, чтобы и в следующем году не видно было!", выходит из-за горы и разделяет ее между всеми присутствующими, уже рассевшимися за столом. После этого он занимает место во главе пира.

7. Кравчий наполняет рог и, пронеся его через огонь обрядового костра, подносит его Годи. Тот произносит речь:

"Каждый из нас славно потрудился этим летом! Каждому есть чем похвастаться и за что благодарить богов. Наш стол ломится от яств, а значит у нас есть чем встретить и прожить зиму! Пусть же у нас будет и чем ее проводить! Пусть пир будет веселым, кубки – полными, боги – благосклонными, удача – доброй, народ – здоровым, зима – короткой! Долгих лет в мире!"

Праздник Жатвы

Праздник приходится на канун 1-го августа, время начала жатвы. Настоящее языческое название праздника не сохранилось. Подобным обычаям следовали и в Германии: начало жатвы всегда отмечалось пожертвованиями и просьбами о грядущем хорошем урожае, защите от града и других бед.

В прежние дни это время было не только началом жатвы, но также концом времени битв. Воины, пережившие лето набегов и торговли, возвращались домой с урожаем золота и славы, ими завоёванной, готовились отложить оружие в сторону и приступить к работе, приносящей зимнюю пищу.

В современном Асатру этот праздник особо связан с рассказом о том, как Локи обрезал волосы Сив, за что он расплатился, не только принеся ей новые волосы из настоящего золота, но и обеспечив создание нескольких величайших сокровищ богов (Молот Тора, копьё и кольцо Одина, вепрь и корабль Фрейра). Эта история хорошо подходит для ритуальной драмы на празднике. В это время, также, многие верные обращаются к Сив как к богине полей, и к Тору как защитнику полей, чьи молнии помогают вызревать зерну, и чей гром изгоняет всех существ, что могут погубить урожай.