Асгард. Северная магия - [45]

Хозяйка ударяет себя прутьями по голове, по груди у сердца, по бедрам и ногам. Потом она ударяет каждого члена семьи по очереди. После этого она дарит всем маленький подарок или по-матерински целует каждого в знак того, как глубоки ее чувства.

7. Хозяйка наполняет рог элем, поднимает его и произносит следующее:

"Теперь пейте за дисов во мраке пира,

За Матерей, что освещают мрак.

Йоль рождается, когда год умирает.

Матери наблюдают его конец,

Матери сплетают все.

Фрейя и Эрда, Фьергюн, богатая земля,

Гевьюн[3] и дисы, дающие жизнь,

Герд[4] и Скади[5], Ярнсакса[6] и Фригг,

В зимней тьме чрева наполнены".

Она пьет, затем пускает рог по кругу. Члены семьи должны так же выпить из рога в тишине, либо произнеся тост во имя Бога или Богини, выбранного ими.

8. Когда рог проходит по кругу, Хозяйка вливает остатки в благословенную чашу, говоря:

"Все Матери, мы дарим это вам! Будьте же с нами на празднике Йоля, разделите нашу трапезу и радость! Благословение ваше на всех присутствующих здесь!"

Мать бьет березовым прутиком сначала себя, затем всю семью и затем по камину (алтарю).

9. Хозяйка берет благословенную чашу и склянку молока и ведет всю семью к выбранному дереву либо камню. Если же таковых поблизости нет, можно вылить все это в воду для Йольского дерева либо в углубление в земле, или же, если обряд проводится в помещении, просто окропить венок. Хозяйка ставит чашу и молоко и горсть овса у дерева или камня или просто снаружи дома и говорит:

"Я оставляю это для тех, кто голодным бродит в ночи. Духи, вы не забыты!"

10. Затем она произносит следующие слова через раскрытые двери либо окно:

"Годовая работа окончена, Фригг вывесила свой фартук. Ночь окутала всю землю. Весь мир, боги и богини и все люди замерли в ожидании чуда: в ожидании нового возрождения природы. Славься же, Ясноликая Сунна (Син, Сун)! Ты далеко от нас, но светишь в наших сердцах! Да помогут нам боги прожить двенадцать дней в ожидании твоего возвращения в радости и достатке, чтобы весь следующий год был таким же! Освободи сердца наши для праздника Йоля, сквозь холодные поля наши приведи нам свое тепло, радость и любовь!

Славьтесь, асы! И асиньи, славьтесь! Славься, Великая Мать!"

11. Новый рог наполняется пивом и пускается по кругу. Присутствующие пьют из него, говоря друг другу свои пожелания на следующий год.

Свечи в венке Йоля должны гореть всю ночь, а по возможности – до 12-й Ночи.

Урожай

День осеннего равноденствия – один из двух моментов в году, когда силы вечно борющихся дня и ночи, лета и зимы, жизни и смерти на миг становятся равны. Весной это происходит из-за крепнущего лета, побеждающего зиму. Теперь настает время противоположного состояния. Земля уже принесла свои плоды, и теперь силы жизни покидают ее, уступая побеждающей Зиме.

Осеннее равноденствие знаменует переход от лета к зиме. В сельскохозяйственном цикле, определявшим ритм жизни наших предков, это означает смену деятельности: окончание сбора урожая и подготовку к зимним занятиям. В более широком смысле это окончание внешней работы (вне дома, в поле) и начало внутренней (в доме).

Время радоваться успехам или извлекать уроки из неудач.

В мифологии этот момент описывается двумя известными сюжетами: это похороны Бальдра и похищение яблок богини Идунн[7]. Бальдр, представший перед богами в самом расцвете своих сил, был убит – в годовом цикле это точка середины лета. Он умер, и боги устраивают ему торжественные похороны – это можно рассматривать как точку прощания с летом, день осеннего равноденствия.

В другом мифе мы видим, как боги лишаются источника своей вечной молодости – чудесных яблок богини Идунн, и начинают стареть.

В этих двух мифах отражен процесс, происходящий в живой природе: травы, цветы и деревья увядают и высыхают, их летняя красота сгорает. Природа стареет, готовясь к скорой смерти. Но мы готовы встретить ее, успев вырастить и собрать урожай своих побед, успехов и всего прочего, что поможет нам дожить до следующего лета. Время благодарить богов лета за помощь в этом. И проститься с ними до весны.

Один из наиболее распространённых среди германских народов обычаев, связанных с урожаем – обычай оставлять Последний Сноп. Обрядность при этом весьма изменчива. В некоторых областях Дух Зерна или Существо Зерна, как считается, обитают в снопе и должны быть изгнаны, или пойманы со всей осторожностью, связаны и принесены в дом[8].

Обряд праздника Урожая

Основные обрядовые элементы праздника Урожая – это Последний Сноп, гора лучших плодов прошедшего лета, поедаемая на жертвенном пиру, и похороны Бальдра. В качестве Бальдра может выступать Майский Шест, установленный на капище во время праздника Вальбурга (Майского Дня) и простоявший на ней все лето как символ плодородия.

1. Годи или его помощник проводит обряд освящения места Молотом Тора

2. Годи говорит:

"По завету предков, как в древние времена, мы собрались в священном месте в священный день равноденствия. Сегодня мы прощаемся с летом, благодаря богов за тот урожай, что удалось собрать каждому из нас. Люди, верные древнему обычаю, собрались здесь, чтобы быть свидетелями момента, когда лето передает власть над нашей землей холодной зиме, и принять участие в нем. Боги Асгарда! Взгляните на нас, стоящих здесь! Приветствуйте свой народ! Пусть огонь укажет путь!" (зажигается костер)