Армия Александра Великого - [3]

Александр в римской бронзе: обратите внимание на кайму царского таща. Британский музей, Лондон.

Александр время от времени носил особый «костюм» в сражениях; обыкновенно же он одевался как офицер из конницы гетайров. Так царь одет на «Мозаике Александра» (рис, А1), но его плащ при этом является пурпурным плащом «личного гетайра», а не плащом подразделения. Угол мозаики разрушен, но край плаща достаточно хорошо различим на одной из изображающих Александра бронзовых статуэток. Источники сообщают о бронзовых украшениях на царской лошади; именно так можно истолковать видную на мозаике отделку сбруи.

Царь управлял армией из своей палатки. Царская палатка, по всей видимости, включала обширный павильон для сбора военного совета (возможно, отдельный от основной палатки), приемную, в которую никто не мог попасть без разрешения царского эйсангелевса (eisangeleus — распорядитель), оружейную (возможно, отдельную от основной палатки), апартаменты за приемной, в которых царь мылся и спал. Существовал дворцовый обычай снимать головной убор при обращении к царю. Палатка свертывалась и ставилась отдельным подразделением, которым командовал македонец Проксен. Тело царя обслуживали его «камердинеры» — рабдухи (rhabdouchoi — «обладатели жезла») или рабдофоры (rhabdophoroi — «носители жезла»). Жезл был знаком их достоинства. Эти люди прислуживали царю при мытье, одевании и т. д.; их выбирали из людей умных и преданных. Собственно палатку посменно охраняли отобранные соматофилаки (somatophylakes — «хранители тела»), а в целом место расположения царской палатки охраняли гипасписты.

Малоазийский рельеф с изображением Александра. Конская сбруя имеет несколько интересных особенностей, среди которых пряжка на подпруге седла. Фигура слева держит в правой руке трудно определяемый объект, который вряд ли может быть копьем. Возможно, это должностной жезл рабдофора. Национальный археологический музей, Мадрид.

Старший придворный чин, ведавший царскими лошадьми, именовался «царским конюхом».

Ни одна греческая армия не была бы полноценной без «жреческого подразделения», которое должно было искать знамения будущего. Прорицатель Аристандр исполнял свои обязанности с немалой самоуверенностью, но в некоторых случаях и он нуждался в «помощи». Фронтин описывает, как Александр, еам как таковой бывший божеством, приказал Аристандру записать: «битва благоприятна для Александра» еще до жертвоприношения. При совершении церемонии жрец должен был положить руку под внутренности жертвы, дабы магическим образом получить послание божества. Во время сражения при Гавгамелах наблюдали летящего над царем орла. Источники описывают Аристандра. указующего на знамение перед строем македонцев: жрец был одет в белые одежды, на его голове был венок из золотых листьев, а в правой руке он держал лавровую ветвь. Жертвенный нож имел форму небольшого кописа.

Мозаики в царском дворце Пеллы часто изображают сцены охоты с участием молодых придворных, вероятно щарских детей». Они носят небольшие плащи белого цвета, иногда отделанные красной каймой. Музеи Пеллы.

«Царские дети»

Еще во времена Филиппа детей македонской знати отсылали ко двору царя и делали «царскими детьми» (basilikoi paides). При дворе эти подростки продолжали свое образование, служа в то же время заложниками верности своих родственников. Если кого-то из македонцев признавали виновным в измене, обычай требовал вырезать всю его семью. Никто не имел права назначить «царским детям» наказание поркой, кроме самого царя. Знатная молодежь получала образование в области философии и других общих дисциплин, однако более всего они занимались охотой и игрой в сфайру — силовую игру с мячом, сходную с регби.

Наиболее важной целью в воспитании было привить знатной македонской молодежи верность царю. Живя при дворе, «царские дети» одновременно были призваны исполнять обязанности, не намного отличавшиеся от обязанностей рабов. Они прислуживали царю за столом, охраняли вход в его спальню, чистили царскую ванну, готовили ему постель и по указанию царских рабдофоров выполняли все служебные функции в царском хозяйстве.

Они сопровождали царя на улице. Они принимали его лошадь от конюха, подводили к царю и помогали последнему сесть. Они следили за царским оружием и сопровождали царя на охоте. «Царские дети» также выполняли некоторые обязанности по обслуживанию «личных гетайров».

Две мозаики из Пеллы изображают молодых придворных на охоте. Одеждой им служит белый прямоугольный плащ, скрепленный фибулой. В двух случаях плащ украшает красная кайма; двое юношей носят белые шляпы от солнца. Видимо, на мозаике изображены «царские дети».

«Царских детей», если они подходили для этого, готовили к службе царскими телохранителями или же прочили в аристократическую конницу гетайров.

Соматофилаки

Источники упоминают «охрану тела» (somatophytakia) или «телохранителей» (somatophylakes). Курций Руф называет их «оруженосцами» (armigeri) иди «спутниками» (satellites). Эти люди, по-видимому, входили в состав отряда гипаспистов и выполняли функцию охраны царя. Во всяком случае, Арриан трижды (III.17.2. IV.3.2, IV.30.3) упоминает, что Александра сопровождали соматофилаки и гипасписты. Значит, соматофилаки были отдельным подразделением, причем подразделением довольно сильным, поскольку в третьем из обозначенных выше отрывков Арриан говорит, что общее количество соматофилаков и гипаспистов насчитывало 700 воинов. Если вычесть из этого количества численность лоха гипаспистов, мы получаем около 200 соматофилаков. Подразделение телохранителей считалось достаточно престижным; Гефестион, близкий друг Александра, который в 330 до н. э. был назначен гиппархом в коннице гетайров, годом раньше, при Гавгамелах, командовал соматофилаками (Диодор, XVII.61.3).