Армадель - [2]
O, Святой Михаил, даруй свою помощь всем моим Операциям, ради того, кто подобен Богу Сил; и несомненно нет никого, кроме моего Господа Бога, единственного Великого и ужасного, стоящего над всеми, кто находится в Его Воинстве, ибо клятвой клялись они моему Господу Богу Иисусу, Который окружает и защищает меня Своим Милосердием. Также пусть Господь Бог Иисус, наложивший на меня Свой Закон, будет всегда в каждый День и миг моей жизни моим Отцом и Богом, и поистине возлюбленным Эммануилом (Emmanuel).
Sancte Petre ad glorium et utilitatem proximi ure in me omnes iniquitates meas.
O, Святой Петр, ради (Божественной) Славы и добра для моего ближнего, порицай меня во всех моих беззакониях.
San te Paule obviam este deprecationis meae.
O, Святой Павел, будь же ты благосклонен к моей молитве.
Conf itebor Jesu tibi Christi rex Aeternaegloriae verbum caro factum est, ex Maria de Spiritu Sancte te humillime deprecor per vulnere tua sanctissima quae sunt fons regenerationis mos trae in fide et charitate per delectissimam Marium Matrem tuam semper immaculatam et omnes sanctes tuos ne impediar opere ad mortem justifican in fide et charitate quoniam fides sine operibus mortua, non nobis domine non nobis sed nomini tuo, nequando dicant gentes ubi est.
Я исповедуюсь Тебе, O, Иисус Христос, Царь Вечной Славы, Слово, ставшее плотью от Марии и Святого Духа; я молю Тебя смиренно Твоими святейшими ранами, которые есть Основа нашего Возрождения в Вере и Милосердии; Твоей Прекраснейшей Матерью Марией, вечно Непорочной; и всеми Твоими Святыми, позволь, чтобы ничто не препятствовало мне в моей работе, и к смерти быть оправданным в Вере и в Милосердии, ибо Вера без Действия — мертва. Не нам, о Господи, не нам, но Имени Твоему; лишь язычник может говорить: Где — Он?
И да уподобимся мы малым детям, ибо, если не родимся заново, то не увидим чудес Божиих и никак не сможем продвинуться в своем Искусстве.
Хорошо поститься с молитвой и раздачей милостыни, и обетом.
Подготовьтесь к Молитве Душой.
Перед инвокацией Духов необходимо соорудить (Магический) Круг, и стать в его середину, предварительно окропив его Святой Водой со словами:
'In Nomine Patris + et Fuji + et Spiritus Sancti.'
«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа»
'Res pice in me per Sanctissimos Angelos Tuos in Nomine Jeus de Maria Virgine semper immaculata Nati, et Ventas Tua manet in aeternum-Amen.
«Испытай меня всецело Святейшими Ангелами Твоими, во имя Иисуса, рожденного Марией, вечно Непорочной Девой; и пусть Истина Твоя пребывает вовеки — Аминь».
Магический Круг (Из немецкого оригинала)
Перед Молитвой приготовь свою Душу и не искушай Господа.
Dirigatur quaese et humillime
Deprecor Domine Deus Meus Omnipotens in conspectu Tuo Operatio mea et comittentier mihi et operatione mea sanctissimi (далее следует ряд каракулей, очевидно предназначенных представлять Еврейские Буквы, которые, как мне думается, должны обозначать слова: 'IHVH Elohim, Ab, Ben Ve-Ruach Haqodesh.' 'Tetragrammaton Elohim, Отец, Сын и Дух Святой.')
Ad Majorem Nomini Tui gloriam, edificationem et utilitatem proximi mei. Amen.
Перевод:
МОЛИТВА, КОТОРУЮ ВСЕГДА НЕОБХОДИМО ПРОИЗНОСИТЬ ПЕРЕД ОПЕРАЦИЕЙ
(Также я предупреждаю тебя, что это должно делаться с величайшим смирением).
Пред Очами Твоими, O, Господь Бог мой Всемогущий, я молюсь за мое Действо, и пусть эти Святейшие (Имена) покровительствуют мне и моей Операции… к Великой Славе Имени Твоего и назиданию и пользе моего ближнего. Аминь.
Для этого пусть сухие кости будут истолчены в мельчайший порошок, этот порошок должен быть очищен и смешан с Кровью, подобно тому, как в Тиниане (Thiniana) Моисея. Никогда впоследствии ты не должен презирать эту священнейшую Тайну; ибо здесь тебе явлен Дух Жизни подобно тому, как в Прахе Человеческом.
После того, как все эти (материалы) будут сделаны (с искренним сердцем, которое Господь Бог также выбрал в качестве Сосуда законности), пусть Он далее благословит все твои работы во время твое.
Через Своего Ангела Рафаила (raphael) Он являлся к благословенному Товии, и в своем путешествии тот обращал в бегство всю Злобу сердца и все виды Демонов, которые завладевают человеком, и (вызывал) Простоту сердца, Чистоту и Веру в Молитву, чтобы всецело владеть собой.
Разве не находим мы в Воображении те вещи, которых никто не ведает, и разве нет удовольствия в пробуждении этого? Разве Память не желает способствовать тому, что Воображение наделяет формой, так, чтобы можно было увидеть, какой природой могут обладать такие вещи и какое их дальнейшее развитие может быть (желательно)? Разве Разум не применяет их к Себе, зная, как трактовать вещи, отброшенные Памятью, и то, к какому уровню и степени отнести их способности и силы? Разве Память, воображение и Разум не действуют (одновременно) вместе? Ибо одновременно и в согласии эти (трое), объединенные вместе, становятся затем Интеллектуальным Действием. Разве Сердце не изогнутый Сосуд с Кровью? Если среди всех этих вещей можно найти так много общего, что они могут быть в итоге приведены к этому, то же самое будет касаться и Его народа3.
