Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе» - [87]
Михельсбергская культура во второй четверти IV тысячелетия до P.X. — это периферийная область воронковидных кубков. Как и на воронковидных кубках, в Михайловке есть шнуровой орнамент.
Кемиобинская культура возникает в то же время, а потом сосуществует с репинской и ямной культурами. На каменных ящиках в погребениях этой культуры встречаются изображения, имеющие поразительно точные и детальные аналогии на стелах Франции, — Т-образные личины, пастушеские посохи, боевые топоры, изображения стоп, борющихся людей.
Новосвободненская культура появляется в Предкавказье несколько позже, в 3400–3200 годах до P.X. Одновременно с репинской культурой. Эту культуру долгое время называли позднемайкопской… Причина проста: пока археологию Северного Кавказа знали плохо, все найденные культуры и памятники включали в уже известные общности. Майкопский курган, на территории города Майкопа, известен с 1897 года (раскопки Н. И. Веселовского). Курган высотой одиннадцать метров содержал богатейшее погребение племенного вождя и двух его жен.
Владыку похоронили под балдахином, поддерживаемым четырьмя серебряными палками, каждая из которых оканчивалась четырьмя литыми из серебра и золота фигурками быков.
Полотно балдахина расшили рядами золотых бляшек в виде штампованных фигурок львов, быков, колец. Рядом с погребенными стояли два золотых и четырнадцать серебряных сосудов. На одном из них изображен был пейзаж с двумя горами и шествие золотых зверей.
Из золота были диадема, бусы. Из серебра — бусы и подвески. Полудрагоценные камни, бирюза и ляпис-лазурь, были оправлены в серебро.
Найдены и бронзовые орудия — кирки, топоры, долота, шилья, кинжал.
После этой находки на Северном Кавказе раскопали немало поселений и курганов. Но до того как накоплен был достаточный материал, всякую культуру трактовали как вариант майкопской. Новосвободненская — это якобы поздний вариант майкопской, и только.
В 1960-е годы Абрам Давидович Столяр первым распознал, что это абсолютно разные культуры. С ним согласились, но еще долго искали на месте корни обоих культур. Но выяснилось — обе они на Северном Кавказе пришлые, обе издалека.
Майкопская культура датируется 3700–3500 годами до P.X. Она продвинулась с юга, из-за Кавказского хребта. Многие вещи из Майкопского кургана аналогичны керамике и бронзе Тепе-Гавра XII, Тель-Халафе, Амуке F и других памятников Малой Азии, Северной Сирии и Верхней Месопотамии: областям распространения культуры Гавра IV. Этот круг культур объявляли порой семитским, но вероятнее всего, это появились на Западном Кавказе предки черкесов-адыгов и абхазов. Лингвистами установлено, что прародина северокавказских языков, в том числе и языков Северо-Западного Кавказа (западнокавказских), лежала южнее Кавказского хребта. Ну, вот они и появились.
Другая, новосвободненская культура 3500–3200 годов пришла с северо-запада — из Центральной Европы. Это была самая юго-восточная из круга родственных культур с чернолощеной керамикой и мегалитическими сооружениями. Здесь, на Северном Кавказе, они оказались тесно связаны с предками черкесов-адыге и абхазов.
Керамика и дольменообразные гробницы новосвободненской культуры очень похожи на материалы Центральной Европы. Некоторые сосуды поразительно напоминают бесшейные восточногарцские амфоры (Ostharzamphoren). Другие схожи с воронковидными кубками.
Восточногарцские амфоры принадлежат к ранней и очень локальной группе саксо-тюрингской шнуровой керамики. Воронковидные кубки — еще более ранние, распространены широко, каменные галерейные гробницы также.
В новосвободненском царском кургане оказалась каменная гробница с росписью на стенах, близко схожей с рисунками на стенах гробницы в Восточной Германии (лук, колчан), и даже детали изображения (колчана) те же. В Восточной Германии это также гробница, но принадлежащая культуре саксо-тюрингской шнуровой керамики. В общем, эта культура позже эпохи новосвободненской. Речь идет не о происхождении одной культуры от другой, а скорее о происхождении их из одного какого-то очага.[123]
Видимо, культура саксо-тюрингской керамики с ее каменными гробницами и восточногарцскими амфорами происходит из того же «блока культур» воронковидных кубков, что и более ранняя новосвободненская культура.
Связь новосвободненской культуры с кемиобинской подчеркивается тем, что на вилах для доставания мяса из котла, принадлежавших новосвободненской культуре, изображены те же два борющихся человечка, что и на кемиобинских стелах.
Большинство ученых связывают эти изображения человечков с пластами индоевропейской мифологии о божественных близнецах.
По-видимому, пришельцы из Центральной Европы рано вторглись в западнокавказскую среду. Они активно взаимодействовали с ней и изменяли ее. Сам курган Майкоп, отличный от окружающей майкопской культуры, уже имеет признаки такого взаимодействия. В конце концов индоевропейцы растворились среди местного населения, но оставили значительный след. Среди всего прочего, контакты с ними изменили речь западнокавказского населения.
