Ариманический обман - [5]

Эти Ариманические силы действуют в действительности, где-угодно дисгармонии возникают между группами людей. Теперь возникает вопрос, на каком фундаменте большинство из того, что мы рассматриваем, основывается?

Давайте продолжим из очень характерного примера. — Современный пролетариат имеет своего Карл Маркса. Рассмотрим поближе, как доктрины Карл Маркса были распространены среди пролетариата, с Марксистской литературой, достигающей практически неизмеримых пропорций. Вы обнаружите все методы нашей науки современности использованными в книгах; все есть строго доказано, так строго доказано, что многие люди, о ком никогда не предполагалось бы, выпали жертвой Марксизма. Что было действительным предназначением Марксизма? Он распространился сначала, как вы знаете, среди пролетариата и был твердо отвергнут университетской наукой. Сегодня имеется уже число университетских ученых, которые развернулись кругом, чтобы подтвердить Марксистскую логику. Они привержены ей, потому что ее литература доказала, что ее заключения находятся в замечательном согласии, что с точки зрения современной науки Марксизм может быть вполне четко доказан. Средне-классовые круги к сожалению не имели Карл Маркса, который мог бы доказать противоположное для них; ибо как возможно доказать идеологический характер или право, моральность и так далее, теорию прибавочной стоимости и материалистическое историческое исследование с Марксистской точки зрения, также возможно доказать их точную противоположность. Средне-классовый, буржуа-Маркс был бы вполне способен доказать точную противоположность тем же самым строгим методом. Нет никакого надувательства или мошенничества в этом; доказательство сработало бы верно.

Откуда это происходит? Это происходит от того факта, что современное человеческое мышление, современный интеллект, располагается на стратуме, уровне бытия, где он не достигает вниз до реальности. Поэтому можно доказать нечто совершенно строго и также доказать ему противоположное. Сегодня возможно доказать спиритуализм с одной стороны и материализм с другой. И люди могут бороться друг против друга из равно хороших точек зрения, потому что интеллектуализм современности находится на более высоком уровне реальности и не снисходит вниз, в глубины бытия. И это есть то же самое с партийными мнениями. Человек, который не смотрит глубоко, но просто позволяет себе быть принятым в определенный партию-круг — по причине своего образования, наследственности, обстоятельств жизни и положения — вполне искренне верит — или так он думает — в возможность доказательства догматов партии, в которую он проскальзывает, как он говорит. И затем — затем он борется против кого-нибудь еще, кто проскользнул в другую партию! И один также как раз прав, как и другой. Это вызывает хаос и путаницу, сметение у человечества, которое постепенно становится все больше и больше, пока человек не увидит ее насквозь. Ариман использует такую путаницу, сметение для того, чтобы подготовить триумф своей инкарнации и вести людей с возрастающей силой в то, что они обнаружат таким трудным чтобы осознать — а именно, что интеллектуальным или современным научным размышлением сегодня можно доказать любую вещь и равно хорошо доказать ее противоположность. Главным для нас является распознать, что все может быть доказано и по этой причине изучение доказательств продвинуть вперед в науку сегодня. Это есть только в естественной науке, что реальность показывается фактами; ни в какой другой области нельзя рассматривать интеллектуальные доказательства действительными. Единственный путь избежать опасности, которая угрожает, если принимают соблазны Аримана и его желание вводить людей глубже и глубже в такие вещи, является осознать через Антропософскую Духовную науку, что человеческое знание должно быть разыскиваемо в стратуме, уровне более глубоком, чем тот, в котором возникает действительность наших доказательств. И так для того, чтобы создать разногласия, Ариман также использует то, что развивается из древних условий наследственности, которые человек действительно перерос в пятой после-Атлантической эпохе. Ариманические силы используют все, что выведено из древних обстоятельств наследственности для того, чтобы наставить людей друг против друга в конфликтующих группах. Все, что приходит из древних различий семьи, расы, племени, народов используется Ариманом чтобы создать путаницу, сметение. «Свобода для каждой нации, даже для наименьшей…». Это были красиво-звучащие слова. Однако силы, враждебные человеку всегда используют красивые слова чтобы внести путаницу, сметение и для того, чтобы достичь вещей, которые Ариман желает достичь для своей инкарнации.

Если мы спросим: Кто возбуждает нации одну против другой? Кто поднимает вопросы, которые направляют человечество сегодня? — Ответ есть: Ариманический обман, который разыгрывается в человеческой жизни. И в этой области люди очень легко позволяют себе быть обманутыми. Они не желают снизойти к более низкому стратуму, уровню, где реальность должна быть найдена. Ибо, вы видите, Ариман искуссно подготавливает свою цель заранее; даже начиная с Реформации и Ренессанса, экономист возникает в современной цивилизации как представительный руководящий П. Это есть исторический факт. Если вы вернетесь назад, к древним временам, даже к тем, которые я охарактеризовал сегодня как Люциферические — кто был руководящим типом тогда? Посвященные. Египетские фараоны, Вавилонские правители, Азиатские правители — они были посвященными. Затем священник-тип возник как руководитель и священник-тип был действительно руководителем прямо вплоть до Реформации и Ренессанса. Начиная с того времени экономист был командующим. Правители являются в действительности только мастеровыми, подчиненными экономистов. Не должно представлять, что правители в современные времена есть нечто, кроме как подчиненные экономистов. И все, что результирует путем закона и правосудия — нужно только изучить это внимательно — есть просто следствие того, что обдумывали экономически ориентированные люди. В девятнадцатом столетии «экономический» человек замещается впервые человеком мыслящим в терминах банков и в девятнадцатом столетии создается впервые организация финансов, которая затопляет любое другое взаимоотношение. Должно только быть способным взглянуть в эти вещи и последить их эмпирически и практически.