Ариманический обман - [4]

Шрифт
Интервал

А что весь Дух и суть Антропософской Духовной науки говорит об этих вещах? Он говорит: что идеи Галилео, Кеплера принесли человечеству является грандиозным и могущественным, но не абсолютной истиной, никоим образом абсолютной истиной. Это есть один аспект Вселенной, одна сторона с определенной точки зрения. Это только через высокомерие современного человека люди говорят сегодня: «Птоломеевская Миро-система — ребячество; это есть то, что люди имели, когда они были детьми. Мы совершили такие большие шаги — прямо „к Звездам“ и это есть то, что мы теперь принимаем как абсолютное». Это является также мало абсолютным как и Птоломеевская система была абсолютной, это есть один аспект. Единственно верный взгляд — согласно Духовной науке — это есть осознать, что все то, что принимается путем только Миро-математики, только Миро-механики, только Миро-схематизмом механического порядка, не снабжает человека абсолютной истиной о Вселенной, но только иллюзиями. Иллюзии являются необходимыми, потому что человечество проходит через варьирующиеся формы обучения в своих различных стадиях эволюции. Для современного обучения нам необходимы такие иллюзии математической природы о Вселенной, мы должны приобрести их, но мы должны знать, что они есть иллюзии. И наиболее всего они являются иллюзиями, когда мы перемещаем их в наше ежедневное окружение, когда в соответствии с атомическими или молекулярными теориями, мы даже стремимся создать некий вид астрономии для субстанций Земли. Верное отношение касательно всей современной науки, постольку, поскольку она мыслит по таким направлениям, будет распознать, что ее знание есть иллюзия.

Теперь, для того, чтобы его инкарнация могла принять наиболее выгодную форму, наибольшим интересом Аримана есть то, что люди должны совершенствовать себя во всей нашей иллюзорности современной науки, но без знания того, что это есть иллюзия. Ариман имеет наиболее возможный интерес в инструктировании людей в математике, но не в инструктировании их, что математически-механические концепции Вселенной есть только иллюзии. Он интенсивно заинтересован в донесении до людей химии, физики, биологии и так далее, как они представлены сегодня во всех их замечательных эффектах, но он заинтересован заставить людей верить, что они являются абсолютными истинами, не то, что они есть только точки зрения, подобно фотографиям с одной стороны. Если вы фотографируете дерево с одной стороны, это может быть корректной фотографией, все же это не дает картину всего дерева. Если вы фотографируете его с четырех сторон, вы можете в любом случае получить идею о нем. Чтобы скрыть от человечества это в современной интеллектуальной, рационалистической науке с ее добавлением предрассудочного эмпиризма, имеют дело с великой иллюзией, обманом — то, что люди не должны распознать, это является величайшим возможным интересом Аримана. Это было бы триумфальным переживанием для него, если научный предрассудок, который захватывает все круги сегодня и которым люди даже желают организовать свою социальную науку, должен был бы преобладать в третьем тысячелетии. Он имел бы величайший успех, если он мог бы затем прийти как человеческое существо в Западной цивилизации и обнаружить научный предрассудок.

Однако я прошу вас не выводить ложных заключений из того, что я только что сказал. Это было бы ложное заключение избегать науки сегодня; это было бы наиболее ложное заключение, которое могло бы быть выведено. Мы должны познать науку; мы должны получить точное знание обо всем, что приходит из этого направления — но с полной сознательностью, что мы получаем иллюзорный аспект, иллюзию, необходимую для нашего обучения как людей. Мы не обезопасим себя против Аримана избегая современной науки, но учась познавать ее характер. Ибо современная наука дает нам внешнюю иллюзию Вселенной и нам необходима эта иллюзия. Не воображайте, что мы не нуждаемся в ней. Мы должны только наполнить ее с совершенно другой стороны актуальной реальностью, приобретенной через Духовное исследование, мы должны подняться из иллюзорного характера к истинной реальности. Вы обнаружите ссылку во многих моих лекциях-курсах на то, что я говорю вам сегодня и вы увидите как везде искалось войти полностью в науку нашего времени, однако чтобы возвысить ее к сфере, где можно видеть ее реальную ценность. Вы не можете желать избавиться от радуги, потому что вы знаете, что это должно быть иллюзией света и цвета! Вы не поймете ее, если вы не осознаете ее иллюзорный характер. Но это есть как раз то же самое со всем, что современная наука дает нам для нашего представления Вселенной, она дает только иллюзии и это должно быть распознано. Обучая себя через такие иллюзии достигают реальности.

Это, затем, представляет одно из средств, используемых Ариманом чтобы сделать свою инкарнацию настолько эффективной, насколько возможно — это удерживание человека назад в научном предрассудке.

Вторым средством, которое он задействует, есть возбудить все эмоции, которые расщепляют людей на малые группы — группы, которые атакуют одна другую. Вам нужно только взглянуть на конфликтующие партии, которые существуют сегодня и если вы непредосудительны, вы распознаете, что объяснение не должно быть найдено только в человеческой природе. Если люди честно стараются объяснить так называемую Мировую войну через дисгармонии, они распознают, что с тем, что они найдут в физической человечности, они не могут объяснить ее. Это именно здесь, «сверх-чувственные» силы, Ариманические силы были в действии.


Еще от автора Рудольф Штейнер
Оккультные истины древних мифов и легенд

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сочинения

Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами».По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях.Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях.


Теософия

Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью."В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года.


Как достичь познания высших миров?

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Евангелие от Марка

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Внутреннее развитие человека

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.