Архив Андрея Ваджры. Том 2 - [41]
Мы так устроены, что проявлять интерес, а также выражать как позитивные, так и негативные эмоции, можем лишь по отношению к реальному объекту, обладающему определённой формой, качествами и собственной историей. Если мы не можем что-то видеть, слышать, осязать, обонять, то это в принципе не может вызывать у нас эмоциональные реакции. Кроме того, процесс осмысления какого-то объекта запускается лишь только в том случае, если мы не просто знаем название этого объекта, а имеем хотя бы опосредованную о нём информацию -- пищу для нашего ума. Даже необъективируемые понятия (например, слово «дух» или «экзистенция») имеют чёткие характеристики, благодаря которым, так или иначе, формируется наше отношение к ним.
Понятное дело, что я не дух. Но как конкретный человек, отождествляемый с псевдонимом «Андрей Ваджра», я физически объективирован для очень небольшого числа людей. Для всех остальных «Андрей Ваджра» -- это «понятие» физически не объективированное. И получить о нём представление можно ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ОДНИМ СПОСОБОМ -- путём прочтения его текстов.
Однако как «ваджраведы»-первопроходцы, так и их последователи, изначально отбросили этот очевидный и ЕДИНСТВЕННО ДОСТУПНЫЙ любому путь моей нефизической объективации. Более того, как раз на изучение моих текстов ими было наложено страшное табу. Ни один из тех индивидов, которые обо мне пишут (подчёркиваю: ни один!), ни разу в своих изысканиях не ссылаются не то что на мою книгу, статью или интервью, но даже на строчку из моих текстов (!). Читая их «исследования» у меня сложилось впечатление, что увидеть они хотят, вроде как, мою душу, а добраться до неё попытаться путём проктологических манипуляций. Вот уж действительно, для кого-то ректальные изыскания -- это элемент профессии, а для кого-то -- душевная потребность.
Наверное, адекватному человеку, который читает последние семь лет мои тексты, вряд ли сможет прийти в голову мысль о том, что Андрей Ваджра тайный «свидомит». С точки зрения здравого смысла, формальной логики, а также сути моей деятельности, подобное предположение выглядит, мягко говоря, странно. Но это если действительно открыть мою книгу, почитать статьи, ознакомится с интервью. Однако, как я уже сказал, наши славные «ваджраведы» пошли другим путём. Последуем и мы за ними, стараясь при этом не наступать в оставленные ими конспирологические «кучи».
1. Страшная месть зиц-председателя
В мае 2009 года на одном из мертворождённых российскими чиновниками портале «Соотечественники» была опубликована статья, подробно рассказывающая о том, «как на Украине борются с Русью». В ней, после какой-то мути о каком-то язычнике, шло изложение ещё большей мути о «лидере нового политического проекта Анти-Русь-Украина» Денисе Шевчуке, который на тот момент, оказывается, успел поучаствовать в «антироссийском политическом проекте Верки Сердючки» и отобрать в Харькове у РПЦ МП храм. Потом в статье Шевчук был уличён в замазывании святых для автора этой статьи слов на рекламных щитах и записан в «провідникі» «харьковского отделения Организации украинских националистов (ОУН)».
В целом, всё вышеописанное напоминало сюрреалистический бред, в котором человек с портретом Степана Бандеры на груди, сидя верхом на Верке Сердючке, гикая, гонял по православному храму, под пафосные звуки органа, харьковскую паству РПЦ МП, топтал «лузеров» из КПУ, СПУ и ПСПУ, а потом на шоу-проводнице мчался по Харькову, замазывая на ходу билборты. Как видим, образ врага Руси в данной статье получился яркий.
Попробовал я поискать доказательства всего этого. Но найти их не смог. Даже указанные автором ссылки, как и весь его текст в целом, вели в пустоту. Возможно, все описанные в статье посягательства на Русь осталось лишь в памяти харьковских старожилов.
Почему я вдруг уделил столько внимания какой-то статье о каком-то Денисе Шевчуке? Всё очень просто. В ней, вместе с ««провідником» «харьковского отделения Организации украинских националистов (ОУН)» фигурирует «оранжевый политолог» Андрей Ваджра. И кроме этого, именно сей конспирологический шедевр, стал тем фундаментом, на котором впоследствии энтузиасты-разоблачители принялись возводить свои экзотические теории заговора.
«Да все просто. После провала с попаданием в большую политику на скользких женских плечах лауреата "Евровидения", проживающие в России „оранжевые” политологи Дан Берест, Андрей Ваджра и Андрей Окара (многие утверждают, что это одно и то же лицо) предложили Д. Шевчуку очередной предвыборный проект, в который, мол, ненавидящие В.Путина „российские либералы” готовы вложить любые деньги.
„Полтавский самородок” А.Окара закулисно курировал политпроект земляка А.Данилко (http://strateger.net/Okara-A-Serduchka) и, возможно, вынужден пользоваться литературным псевдонимом находясь на госслужбе при президенте РФ. Ваджра - это мифическое оружие божеств из ведического наследия в виде боевого трезубца, которое ныне взяли на вооружение современные представители «орийской расы». Поэтому миф, мистика, сказка, исторические инсинуации и изобретательство, как видим, стали оружием борьбы с историческим наследием Руси, а идею „Украины-Руси” в этом году пустили на тропу политического рейдерства против пророссийских организаций.»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга о Западе, но не о том, который привыкли видеть миллионы людей «цивилизационной периферии» на красочных и обворожительных рекламных проспектах. Эта книга о Западе, который находится за плотной завесой тотальной пропаганды — по ту сторону иллюзий.Данное исследование представляет собой системный анализ западной цивилизации, интегрирующий в единое целое социально–политические, духовно–психологические, культурные и геополитические аспекты ее существования в контексте исторического развития. В работе детально прослеживается исторический процесс формирования западной многоуровневой системы тотального контроля от эпохи колониальных империй до современного этапа глобализации, а также дается обоснованный прогноз того, чем завершится последняя фаза многовековой экспансии Запада.Рекомендуется политологам, социологам, экономистам, философам, историкам, социальным психологам, специалистам, занимающимся проблемами национальной безопасности, а также всем, кто интересуется ближайшим будущим человечества.Q.A.
Украинство всегда существовало в некрофильском предчувствии собственной гибели. «Ще не вмерла Украина» — вряд ли найдется более депрессивный и «заупокойный» гимн, чем бандеровский. Что это за государство, которое гордится не достижениями и процветанием, а тем, что пока еще не сдохло?! И разве может быть у такой страны достойное будущее?Эта книга доказывает — у нынешней русофобской Украины нет не только будущего, но и прошлого. Эта «Украина» — мираж, фикция, «симулякр», советский мертворожденный проект.
Украина традиционно преподносится как страна, созданная украинской нацией в рамках собственной государственности, экономики и культуры. Однако факты свидетельствуют о том, что современная Украина — это двадцатилетний процесс распада государственности, экономики, культуры и такой региональной разновидности «советского человека», как «украинцы», которые были созданы волею коммунистов во времена СССР.Украина — это исчезающий фантом коллективных иллюзий и красочных надежд на лучшее, ради которых миллионы людей предали самих себя, прокляли свое прошлое, плюнули на могилы предков, отказались от собственной великой державы, растоптали родную культуру и язык, разрушили свою экономику, развязали братоубийственную войну, обрекли себя на нищету, бесправие и разруху.Книга известного украинского журналиста, называемого в своей стране «рупором Кремля» — хроника и анализ распада украинской «государственности».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.