Архив Андрея Ваджры. Том 2 - [13]

Стоит ли и дальше закрывать двадцатилетнюю украинскую катастрофу яркой ширмой красивой и комфортной жизни узкой социальной прослойки нуворишей и обслуживающего их «офисного планктона»? Не будет ли эта ложь о якобы всеобщем благоденствии, снизошедшем в 1991 году на граждан Украины, ложью? Причём ложью самоубийственной? Не пришло ли время взглянуть правде в глаза и прямо сказать о том, что проект «Ukraina» методично загоняет подавляющую часть населения страны в беспросветную нищету, лишая всякой надежды на будущее?

Андрей Ваджра, специально для alternatio.org

Впервые опубликовано 26 Сентября 2011 на сайте http://alternatio.org/articles/item/425-

3. Еда массового поражения

В своё время Аристотель заявил, что человек – это «политическое животное». Так в большинстве своём думали древние греки. Наша же эпоха заставляет смотреть на человека под несколько иным углом зрения, усматривая в нём не политическое, а «потребляющее животное», то есть существо, охваченное неудержимым, всёпоглощающим и бессмысленным желанием присвоения и потребления.

Впрочем, речь идёт не обо всём человечестве. Мы не рассматриваем те сотни миллионов людей, которые рождаются, живут и умирают, в буквальном смысле этого слова на помойках современной цивилизации, имея возможность потратить на себя, в лучшем случае, один доллар в день. Эти люди могут только мечтать о состоянии «потребляющего животного», оставаясь в значительной мере просто «животными». Их жизнь - это некое подобие существования крыс, бездомных котов или собак, которые добывают себе пропитание в мусорных контейнерах и на городских свалках.

«Потребляющее животное» современной цивилизации – это человек, способный периодически осуществлять шопинг.

Однако здесь не всё так просто, как кажется на первый взгляд. Дело в том, что доступ к благам цивилизации, представляет собой иерархическую структуру пирамидального типа. Её низ - это совокупность производимых товаров и услуг, качество и цена которых крайне низки (в наших условиях – это товар из ларьков в подземных переходах). Вершина же данной пирамиды – это «барахло» и сервис, доступные лишь узкой прослойке избранных (натуральная и экзотическая пища, высококачественная, брендовая одежда, автомобили ручной сборки, золотые унитазы, произведения искусства, шикарные отели и пр.). Между этими двумя крайностями расположен ряд уровней потребления, с разным качеством и ценой потребляемых материальных благ.

Чем беднее и примитивнее какая-то страна, тем меньше в ней живёт людей, с верхних этажей пирамиды потребления. Как правило, в число счастливчиков попадает незначительная группа индивидов, владеющая/контролирующая ресурсы страны. Лишь они имеют доступ к качественным товарам и услугам (важная часть которых находится на Западе). Всё остальное население, вследствие такого перераспределения, довольствуется крайне некачественными, а зачастую и вредными суррогатами.

Необходимо отметить и тот факт, что современное производство в значительной степени ориентировано на производство именно дешёвых, низкокачественных суррогатов, заменяющих собой качественную, но дорогую, а поэтому малодоступную широким массам потребителей продукцию. В наше время, основные капиталы создаются именно на производстве суррогатов. В рамках существующей экономической системы, широкомасштабное производство качественной (с высокой степенью себестоимости) продукции является невыгодным. Такие товары и услуги занимают совсем небольшой сегмент мирового рынка, с расчётом на верхние этажи пирамиды потребления. Всё остальное, производимое мировой экономикой, это, образно говоря, - «дерьмо, сделанное из дерьма для дерьма». Большая часть товаров и услуг – это имитация и суррогат. Их очень выгодно производить. Они дают гигантские доходы. У них максимально низкая себестоимость и многомиллиардная, непрерывно растущая масса потребителей.

Однако суррогаты имеют не только экономическое, но и социально-политическое значение. Они - мощнейший фактор, стабилизирующий существующее мироустройство. Их огромный объём и относительная доступность, создаёт у массы материально ограниченных потребителей иллюзию достатка и благополучия. Если раньше бедняк жил впроголодь, не имея достаточных средств на покупку продуктов питания (периодически устраивая голодные бунты), то теперь он даже на свой мизерный доход способен набить желудок дешёвой суррогатной псевдоедой. А современные средства коммуникации (чья себестоимость при массовом производстве является копеечной) позволяют неимущим круглые сутки загружать свой мозг либо бесконечно разнообразным масс-медийным «развлекаловом», либо бесцельной и бессмысленной активностью в Интернете. В таких условиях мысль о сопротивлении существующей системе может прийти лишь тем, кто не утратил способность мыслить, и понимает, в каком именно мире он живёт, либо тем, кого лишают доступа даже к потреблению суррогатов.

Кроме того, необходимо отметить и тот факт, что мир суррогатов, в котором мы живём, не однороден и имеет градацию в соответствии с критерием натуральности и безопасности производимого и потребляемого продукта. Если на Западе производство и потребление «дерьма» для «толпы» контролируется и регулируется властью, дабы был сохранён некий стабилизирующий социум баланс между интересами крайне требовательного потребителя и предельно алчного производителя, то в странах цивилизационной периферии «пипл хавает» всё, что ему предлагают торговые или производственные компании, так или иначе связанные с властью. Там открыто действует упомянутый принцип производства «дерьма из дерьма для дерьма». Украина – яркий этому пример.