Архетипическое измерение психики - [33]

Давайте теперь обратимся к проблеме мужчины, который должен утвердить себя в отношении женщины. Здесь ситуация абсолютно другая, так как из-за физического превосходства и традиционной правовой ситуации, по крайней мере в нашем патриархальном регионе и нашей патриархальной культуре, этой проблемы якобы вообще не существует. Если мужчина не тряпка, а настоящий мужчина, тогда он инстинктивно знает, что ему нужно делать, чтобы защититься от женских притязаний на власть. Если он не знает, то, обычно, это происходит из-за того, что его мать умело кастрировала его своим «хорошим воспитанием», другими словами, научила его, что он должен, как хороший мальчик, подчиняться женщине. Когда речь идёт о помощи такому мужчине, то нужно обратиться к его врождённой подлинной мужественности и дать ему некоторую опору. Это значит, что он должен стать менее благородным и воспитанным и позволить своей тёмной, животной, теневой стороне выйти наружу. Для многих очень тонких и чувствительных мужчин это может быть довольно сложно, однако это должно произойти, если они не намерены подпасть под власть охочей до власти женщины или её анимуса и стать презренным простофилей. Есть греческая сказка, особенно хорошо это иллюстрирующая.

Охотник поймал рыбу, но в ответ на её просьбу отпустил её. Тогда она дала ему одну из своих чешуек, которую он должен был потереть, если окажется в беде. Затем он поймал орла, и произошло то же самое. Охотник пощадил его и получил перо. В третий раз он поймал лису и получил от неё шерстинку и обещание помощи. Наконец он пришёл ко двору прекрасной принцессы, которая до этого доводила до смерти всех своих ухажёров. Она поставила перед ними задачу трижды спрятаться от неё. Если она их находила, то их жизни был конец, если же бы она не смогла их обнаружить, то тогда она должна была бы сдаться и выйти за этого мужчину замуж. Охотник принял вызов и в первый раз с помощью рыбы спрятался в самых глубинах океана, однако у принцессы было волшебное зеркало. Она посмотрела в него и увидела охотника на дне океана. Затем с помощью орла он взлетел в самые выси небесные, но и там волшебное зеркало нашло его. Теперь это уже был вопрос жизни и смерти. Охотник позвал на помощь лису, и лиса вырыла подземную нору прямо до трона принцессы. Охотник, по совету лисы, прополз по этой норе и укрылся под троном, и когда принцесса попыталась обнаружить его с помощью волшебного зеркала, он исподтишка снизу уколол её иглой в зад. Она уронила зеркало и сдалась на милость охотнику, который женился на ней и стал королём этой страны[114].

Спасения нет ни в случае побега в глубины моря, то есть в бессознательное, ни в случае побега в сферу интеллекта (полёт орла). И то, и другое являются формами избегания, часто практикуемыми мужчинами: некоторые прячутся в царстве фантазий или во внебрачных отношениях, которые скрываются; другие сбегают в сферу разума, то есть они хоронят себя в газетах, книгах, политических теоретизированиях — всех тех сферах, куда злая женщина, по-видимому, не может последовать за мужчиной. Но это не помогает: только животное земли, основания реальности, может помочь, если точнее, то это лиса, которая известна своей реалистичной практичностью. Она — животное Диониса и Вотана, а в мифологии также часто и дьявольский дух. С её помощью охотник преуспевает в проникновении в «слабое место», уязвимый комплекс противной женщины, предположительно, её комплекс власти, так как именно им — своей задницей — она и сидит на троне! Touche, она должна сдаться, и мы можем надеяться, что это «укрощение строптивой» свершилось.

Эта сказка также наглядно иллюстрирует то, каким образом наиболее часто женщины доминируют над мужчинами — не с помощью силы, а благодаря исключительной хитрости. В нашей сказке это волшебное зеркало, в котором принцесса всё видит. С практической точки зрения это означает, что когда мужчина хочет предпринять что-то, что не устраивает женщину, она обычно не говорит этого прямо, но заболевает в какой-то момент времени. Или когда она замечает, что мужчина искренне любит других людей, мужчин или женщин, она пугается, что это может вывести его из-под её власти. Тогда, действуя на упреждение, до того, как он сам заметит, что происходит, она начинает отпускать ядовитые, клеветнические замечания, призванные сгубить другие отношения в зародыше. Так как именно в области отношений и чувств мужчины часто загадочно, трогательно, наивно бессознательны, такая женщина часто легко может сделать это. Она всегда «видит», как обстоят дела, задолго до того, как мужчина осознаёт это, и она принимает меры. Мужчина со своими наивной маскулинной силой и аффектами бессилен против этого. Ему нужно время, чтобы с помощью внутренней «лисы» выяснить, что за игра ведётся против него.

Норвежская сказка «Спутник» и её северогерманский вариант «Очарованная принцесса» проливают больше света на эту проблему[115].

Крестьянский сын отправился странствовать по миру, и первым, с чем он столкнулся, оказался непогребённый труп в деревне. Умерший разбавлял вино или постоянно брал в долг, поэтому никто не хотел хоронить его. Из сострадания юноша заплатил за его похороны последние пенни, и вскоре после этого к нему пристал незнакомец и пообещал свою помощь. Это был дух захороненного трупа. С помощью незнакомца юноша получил от трёх ведьм меч, катушку золотых ниток и шляпу, которая делала владельца невидимым. Затем он и его попутчик прибыли в королевский замок, где принцесса изводила своих женихов загадками. Если жених не разгадывал загадки, его казнили. Юноша принял вызов. Когда пришла ночь, принцесса на козле ускакала к «своему дорогому», но юноша невидимым в своей шляпе последовал за ней. В одной из версий «дорогой» — это тролль, в другой — старый белобородый мужчина, живущий внутри горы, где он держит алтарь, на котором появляются колючая рыба и горящее колесо. Парень подслушивает, как принцесса и злой дух сочиняют загадку, которую намереваются задать, и таким образом дважды выполняет задачу. На третий раз загадка должна была быть: «О чём я думаю?», а ответом на неё — голова духа горы. Тогда юноша отрубил духу голову своим волшебным мечом и завернул её в ткань. Когда принцесса спросила: «О чём я думаю?», он бросил эту голову к её ногам. Таким образом юноша победил, и после того, как принцесса дополнительно очистила себя от заклятия купанием в молоке, состоялась их свадьба.