Арелатские проповедники V–VI вв. - [30]

Шрифт
Интервал

Если же мы пренебрегаем исполнением того, что обещали Богу, не знаю, сможем ли мы сохранить ту веру, которая существует между людьми. Ведь если мы с риском для себя обещаем что‑либо человеку, имеющему власть, и пренебрегаем исполнением этого обещания, то насколько же рискованней обещать Богу и не исполнять обещанного? Однако человека мы опасаемся, поскольку боимся либо смерти, либо вреда телу, а Богу воздавать обещанное небрежем, потому что смерть души никоим образом нас не страшит. Почему же ты забыл эти Евангельские слова: Не боитесь убивающих тело, а бойтесь более того, кто, после убиения, имеет власть послать в геенну (ср. Мф 10:28)? Итак, пусть осуществляется в первую очередь то, что обещано Богу, чтобы исполнилось то, что было обещано людям.

Пусть каждый всмотрится в свою совесть, и если увидит, что он исполнил то, что обещал, и поймет, что он отрекся от диавола и козней его не только на словах, но и на деле, то пусть он радуется, что сохранил веру неискаженной. Но пусть будет он так спокоен о прошлом, чтобы беспокоиться о будущем, ибо не тот, кто начал, но тот, кто пребудет твердым до конца, тот спасется. Но пусть не полагает кто‑либо опрометчиво (forte), что вера только из‑за тяжких грехов может разбиться: какая разница, каким

317

мечом нанося удар — маленьким или большим, — убивает себя кто‑либо? Кто так говорит, пусть примет во внимание, что вера может быть подвергнута опасности одним из тех праздных слов, о которых, как сказал Господь, мы должны будем дать отчет в Судный День, и что тот, кто скажет брату своему «рака» или «безумный», подлежит геенне огненной (Мф 5:22).

4. Итак, пусть каждый поразмыслит, как уже было сказано, над тем, что он обещал, давая обеты во время таинства крещения; и так как он заключил с Господом договор, пусть посмотрит, не нарушил ли он его в чем‑нибудь? Ведь когда он был спрошен, отрекается ли он сатаны, свиты его и дел его, тогда священник предложил ему договор для подписания; когда же он ответил: отрекаюсь, в этот момент он его подписал. Итак, если, как было сказано выше, мы не выполняем то, что обещали Богу, то не знаю, сможем ли мы быть верными людям. Ибо мы обещали, что мы отрекаемся от диавола, и свиты его, и дел его. Какова же свита диавола, почти все знают, однако необходимо сказать о ней несколько слов. Все ужасные, кровавые и отвратительные зрелища суть свита сатаны. Быть рабом чревоугодия и пьянства, подчинять несчастную душу похоти или роскоши также, без сомнения, относится к свите диавола, поскольку в таковых деяниях исполняется его воля. Нужно ли говорить о том, что прелюбодеяния и убийства, грабежи и лжесвидетельства также относятся к свите и делам его, когда никто из людей не может об этом не знать? Ибо и заниматься гаданием, приглашать колдунов и знахарей (caragios), обращаться к предсказателям и прорицателям — все это, несомненно, относится к свите или делам диавола. И поэтому, так как немного может найтись тех, кто с радостью посчитает (congaudeat) себя свободным от всего этого, пусть каждый, как я уже сказал, обратится к своей совести, и до тех пор, пока душа его находится в этом ничтожном теле, что бы он в себе из вышеперечисленных грехов и прошлых, и настоящих, ни обнаружил, пусть поспешит их исправить или искупить — покаянием и милостыней, а главное — прощением своих врагов; и таким образом пусть проявит усердие в том, чтобы с помощью Божией залечить прошлые раны, чтобы никогда впоследствии он постарался не допустить того, чем он мог бы вторично быть уязвленным.

318


5. И пусть никто себя не обманывает понапрасну, говоря: я верю в Божье милосердие — что никогда не потеряет силу моя вера и крещение, которое я принял. Ты хорошо веруешь, если исполнил то, что обещал; ведь если договор, который заключил с Богом, ты сохранил, будь спокоен, ибо не потеряет силу ни твоя вера, ни крещение. Если же то, что ты обещал на словах, не спешишь исполнить на деле, то каким умом (fronte), каким разумением ты знаешь, что не утратило силу крещение твое, когда ты не соблюл твой договор? Послушай Господа, говорящего: Какая польза в том, что вы говорите мне: «Господи, Господи!» и не делаете то, что я говорю? (ср. Лк 6:46) И еще: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин 14:21), а также: Не все, говорящие Мне: «Господи! Господи!», войдут в Царство Небесное, но исполняющие волю Отца Моего Небесного (ср. Мф 7:21). Внемлите со тщанием, ибо согласно написанным выше речениям, нет никакой пользы человеку, когда он говорит, что имеет веру, но то, что обещал на словах, не желает исполнить на деле, согласно сказанному в Писании: Когда даешь обет Богу, то не замедли исполнить его, ибо Ему неугоден недобросовестный и неразумный обет. Лучше тебе не обещать вовсе, чем после того, как дан обет, обещанное не исполнять(ср. Еккл 5:3–4). И чтобы мы ясно могли узнать, что то же самое [происходит] и с нами и с подчиненными нам людьми, то пусть кто‑нибудь скажет мне, будет ли он доволен, что раб его весь день называет его господином и не перестает расточать ему многословные восхваления, но от дел, которые ему было приказано исполнить, отлынивает. Итак, если мы бываем недовольны словами без дел, то сколь же бесполезна вера без дел для Бога? Прежде всего, следует опасаться того, чтобы кто‑либо так верил в Божье милосердие, что не боялся бы [Его] правосудия; если кто так поступает, то это не вера. Но если он, с другой стороны, так боится правосудия, что теряет надежду на милосердие, то это также не вера. И так как Бог не только милосерден, но и справедлив, будем верить и в то, и в другое: не станем, страшась правосудия, отчаиваться в милосердии, но и не будем столь Уповать на милосердие, чтобы забывать о правосудии. Итак, не следует ни слишком надеяться, ни слишком отчаиваться. Тщетно надеется тот, кто без покаяния и благих дел полагает, что он заслужил милосердие, и напрасно отчаивается тот, кто, сотворив


Еще от автора Коллектив Авторов
Диетология

Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.


Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.


Семейное право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».


Налоговое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.


Трудовое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».


Международные экономические отношения: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.