Арелатские проповедники V–VI вв. - [29]

112 Ср. прим. 106.

113 Откр 14:3.

114 Откр 14:4.

115 Cp. Мф 24:45-48.

Перевод сделан с издания: Hilaired'Arles. Vie de S. Honorat (ed. Valentin M.-D.) // Sources Chretiennes. Vol. 235. Paris, 1977. Перевод с латыни, примечания — ЗайцевД.

Кесарий Арелатский. Избранные слова

Слово 12*

Изложение веры и этимология этого слова

1. Во всех Божественных текстах, возлюбленные братья, вера прославляется многими хвалами, и ее не перестает прославлять не только Божественное Писание, но и весь человеческий род. И так же, как мы хвалим ее на словах, да будем восхвалять ее своей жизнью; и так же, как она прославляется устами, да будет исходить от сердца; и так же, как она произносится губами, да будет исполняться делами. Ибо такова сила веры, что ее наперед хвалят даже те, кто пренебрегают ее хранить. И воистину, по справедливости прославляется вера, без которой никогда никакое доброе дело не начинается, не совершается, согласно написанному: Без веры угодить Богу невозможно (Евр 11:6). Ведь о ней от лица Христа и Церкви говорится: Приди, ближняя моя, от начала веры (Песн 4:8 LXX). Ее блаженный апостол Павел в том списке, где он воздавал хвалу всем древним святым, приписал каждому из них по отдельности, говоря: верою Авель, верою Енох, верою Ной, верою Авраам угодили Богу, и так далее (ср. Евр 11:4–5). О ней также Сам Господь сказал в Евангелии: Вера твоя спасла тебя (Лк 17:19), и еще: Если веруешь, все возможно верующему (см. Мк 9:23); а также: Если бы вы имели веру с горчичное зерно и сказали бы смоковнице сей: «Исторгнись и перейди в другое место», то было бы вам (ср. Лк 17:6). Итак, хотя благо веры прославляется таковыми похвалами, однако многие не знают ее этимологии. Ибоfides 'вера' этимологичес-

* Перевод сделан с издания: Sources Chretiennes. Vol. 175. P. 338–415. Перевод, примечания — Новиков Н.

315

ки происходит от глагола fit, то есть от того, что 'исполняется' (fiat), поскольку в ней содержится основание всех вещей — не только Божественных, но и человеческих. Поэтому, когда кто‑либо какими угодно словами и со многими клятвами говорит о себе, что он имеет веру, если он говорит, что верит на словах, но не хочет исполнить этого на деле, это не есть вера, поскольку, как я уже сказал, «вера» берет название от глагола «исполняется».

2. Посмотрим же, что должен делать тот, кто хочет сохранить веру неискаженной, а именно: то, без сомнения, в чем наитвердейшим образом заключается основание христианской веры, чтобы он всем сердцем почитал истинным и то, что Бог обещает, и то, чем Он угрожает. Ведь он только тогда сможет понять этимологию слова «вера» и полнее познать всю ее силу, когда будет иметь перед своими глазами две вещи, а именно: награду вечной жизни и мучение вечного наказания. И поскольку нет никакой пользы в том, чтобы в одно верить, а в другом сомневаться, то пусть каждый с большим тщанием вопросит свое сердце, верует ли оно в надлежащей степени и тому, и другому. И если он считает себя имеющим истинную веру в две эти вещи, будучи всем сердцем крепко уверен, что праведные за добрые дела примут славу, а неправедные за злые дела будут претерпевать вечное наказание, если он будет в это крепко верить, если всем сердцем устремится творить добрые дела, благодаря которым он может достичь награды, а злых дел не делать, чтобы избежать наказания, то да возрадуется он о том, что он хранит правую веру, и да возблагодарит Бога, и с Его помощью да будет пребывать в этом деле до конца. Итак, братья, если вы хотите этому усердно внимать, то сможете познать более полно и значение слова «вера» и силу ее. И так как слово «вера» происходит от «исполняться», как я сказал выше, если ты тысячу раз скажешь, что у тебя есть вера, но при этом то, что на словах обещаешь, на деле выполнить не желаешь, то внутри у тебя нет веры. И если ты считаешь себя верующим в награду, обещанную Богом, и в наказание, которым Он угрожает, и тем не менее, как уже не раз было сказано, ничего не хочешь делать для того, чтобы избежать вечного наказания и достичь вечных наград, то в тебе вообще отсутствует всякая вера; и тебе не только ничем не поможет то, во что ты на словах признаешь себя верующим, но даже во многом тебе повредит: потому что лучше

316

вообще никому не обещать, чем не желать исполнить то, что обещал. Ведь одно только слово «вера» не сможет тебя освободить; более того, как уже было сказано, от этого ты будешь вдвойне виновным, ибо то, что ты на словах обещал, не захотел исполнить, и взывает к тебе через Иакова Святой Дух: Вера без дел мертва (Иак 2:26).

3. И что бы ни обещал человек, он должен исполнять это на деле. Однако то первое и прекрасное обещание, которое мы даем Богу в тот момент, когда мы в крещении возрождаемся, — его мы должны с Его помощью соблюдать с особым тщанием. Ибо когда нас спрашивают при крещении, отрекаемся ли мы от сатаны, свиты его и дел его, мы свободно (voce libera) отвечаем, что отрекаемся. Но поскольку дети никак не могут за себя произнести это исповедание, их родители служат гарантами их веры (fidei ussores). Итак, если мы твердо сохраняем самое главное, в чем содержится основание христианской веры, очевидно, что и остальное с помощью Божьей сможем исполнить.