Арелатские проповедники V–VI вв. - [13]

Смерть Илария

 Итак, завершив это увещание, он приказал опечаленной общине принести жертву вечерней хвалы134 и принять обычную пищу для подкрепления, говоря: «В одиннадцатый час135 душа моя, освободившись от жилища тела, поспешит к Высшему Судии». И когда, услышав пение псалмов, он радостно ощутил, что совершается обычное служение хвалы Господу, уже отходя и переселяясь, сказал: «Молитвы святые (voces sanctae). молитвы, достигающие ушей Творца! И меня также препоручите Господу»136. Затем, по принятии братией пищи, он осенил знамением креста Господня глаза и уста свои и, пребывая в молитве, огражденный идущими навстречу бесчисленными ликами святых, с радостью и веселием прошествовал к Небесному Отечеству137.

130 Ср. Рим 8:39.

131 Ср. Исх20:5: 34:7; Исч 11:10; 15:7; 18:31.

132 По всей видимости, это указания на грядущие события 477-478 гг.: захват Арелата арианами-вестготамм и последовавшее за этим притеснение кафолической Церкви.

133 Пс41:8.

134 Laudatio'хваление', 'хвала' — термин, обозначающий одно из семи монашеских богослужений, совершавшихся в течение дня (и данном случае вечернее). Преп. Иоанн Кассиан уподобляет семь служб семи дневным хвалениям Давида (ср. Пс. I 18:164). См. преп. Иоанн Kcicciiait, Institutiones 3.4.

135 Т. е. около пяти часов пополудни.

136 Ср. Пс 30:6; Лк 23:46.

137 Снятой Иларий скончался в 449 г. на сорок восьмом году жизни, после двадцати лет епископского служения. В Западной Церкви его память отмечается 5 мая. По всей видимости, эту дату и следует считать датой его смерти. 122

Его погребение

 Кто по достоинству опишет, как тогда уже собрался весь город, как всякий оплакивал его не как отца или мать, или единственного сына, но как беспримерного родителя всех благочестивых людей и сирот? Никто не прерывался от плача, никто от стенаний; всеобщая любовь склонила всех к равной скорби; общая печаль всех любивших его была словно источник слез.

Когда его честное тело было внесено в базилику блаженного первомученика Стефана, возглас с плачем прошел одновременно во всем народе: «Этот день навсегда пресек жалобы несправедливого обвинения»138. Но мы не будем говорить более, нежели требует наше изложение. Народ, в высшей степени воспламененный жаром веры, чуть не растащил [его] святые члены, когда хотел прикоснуться к ним.

29. Усердием членов общины было решено горящими восковыми свечами отгонять устремляющийся со всех сторон народ. При совершении ночного бдения, когда печаль затмила ясность солнца, на честные похороны сбежалась большая толпа не только верующих, но и иудеев. Все плакали наперебой, когда же недоставало голоса, стенания увеличивались. Я вспоминаю, что слышал еврейский язык поющих во время честных похорон, ибо наших так теснила скорбь, что нестерпимое бремя печали мешало исполнению обычных обязанностей.

Позже, перед тем как святое тело было внесено в базилику блаженного Генесия139, множество людей того и другого пола со слезами издали такой крик, что сами звезды, содрогнувшись, отразили, созвучно откликнувшись эхом, неслыханный грохот, подобный грому. Снова новый, более сильный прилив любви с пла-

138 Смысл фразы не совсем ясен. П. А. Жакоб полагает, что речь идет о несправедливом осуждении св. Илария папой Львом, и его достойная смерть показала несостоятельность всяких обвинений, выдвигавшихся против него в самой Галлии (см. Jacob. Introduction. P. 18). Возможно, речь идет и о тех упреках в адрес св. Илария, которые МЫ находим в «Житии Романа», монаха, подвизавшегося в предгорьях Юры. современника Илария. Автор этого жития говорит, что Иларий «присвоил себе недозволительную монархическую власть в Галлии» и «был постоянно обличаем за бе законную Узурпацию» (см. Vita Romani. 18 и 19).

139 Имеется в виду базилика святого арелатского мученика Гснссия на Елпсейскнх полях (совр. Алискамп) к востоку от Арелата. которая в V в. служила усыпальницей арелатских епископов.

123

чем воспламенил сердца: некоторые стремились прикоснуться к телу, оторвать кусочек материи. Святой Василий, в то время пресвитер, а ныне первосвященник, нашел такой выход: он оторвал двумя руками большую часть покрывала, которым было покрыто тело Илария, взял ее и, отойдя в сторону, разрывая его на части, раздавал людям. Обрадованный таким усердно распределенным даром, народ понемногу отстал. И тогда, чтобы это тело, почтенное и украшенное ангельским выражением лица, не было повреждено новыми порывами благочестия, оно тайно было помещено в могилу. Когда же народ понял, что он [Иларий] был уже погребен, все вдруг опять подняли такой вопль со стенаньем, что можно было бы подумать, что крыша той базилики, разломившись, рушится и заваливает народ.

Влияние Илария

 Жизнь его по смерти (in morte) стала дорогой для сердец всех1411, и тоска по столь исключительному епископу вновь возрождается в похвале. После его погребения память вновь с восхищением начала рассматривать его учение, со славою провозглашать его презрение к миру, силу сердечного сокрушения, потоки слез, его борьбу с бренностью [этого мира], сокровище милосердия, высоту справедливости, умеренность и воздержание. Чего же более? Весь город, всякий, кто желал укрепиться таинством, воодушевлялся его именем, показывая, что подобного ему не будет впоследствии.