Апостол Павел. Биография - [148]

Шрифт
Интервал

Послание к филиппийцам / Пер. прот. П. Преображенского // Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 359–365.


Пруденций

О венцах мучеников: Liber Peristephanon // PL. 60. Col. 275–596.


Тертуллиан

Апологетик: Apologeticum // CCSL. 1. P. 85–171. Русский перевод: Тертуллиан. Апологетик. К Скапуле. СПб., 2005. С. 111–211.

О поощрении целомудрия: De exhortatione castitatis // CCSL. 2. P. 1015–1035. Русский перевод: Тертуллиан. Избранные сочинения / Сост. А. Столяров. М., 1994. С. 358–368.

О стыдливости: De pudicitia // CCSL. 2. P. 1279–1330.

О прескрипции против еретиков: De praescriptione haereticorum // CCSL. 1. P. 187–224. Русский перевод: Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 106–129.

III. Другие источники

Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. М., 2004.

Вегеций. Краткое изложение военного дела // Вестник древней истории. 1940. № 1. С. 231–293.

Гораций. Оды // Гораций. Полное собрание сочинений. М.; Л., 1936. С. 7–170.

Деметрий. О стиле // Античные риторики. М., 1978. С. 237–285.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Второе изд. М., 1986.

Дион Кассий Коккейан. Римская история. СПб., 2011. Книги LXIV–LXXX; 2014. Книги LI–LXIII.

Дион Хрисостом. Олимпийская речь, или Об изначальном сознавании божества // Ораторы Греции. М., 1985. С. 283–303.

Еврипид. Ифигения в Тавриде // Еврипид. Трагедии: В 2 т. Т. 1. М., 1999. С. 496–563.

Евсевий Кесарийский (Памфил). Хроника: Chronicon // GCS. 20.

Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история. СПб., 2013.

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Иудейская война. Против Апиона. М., 2011.

Иосиф Флавий. Жизнь / Пер.: Д. Е. Афиногенов; вступ. ст.: Л. В. Семенченко // Вестник древней истории. 2006. № 4. С. 216–229; 2007. № 1. С. 272–283; № 2. С. 235–251.

Клеанф. Гимн Зевсу // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. М., 1999. С. 202.

Ксенофонт Афинский. Воспоминания о Сократе. М., 1993.

Ксенофонт Эфесский. Повесть о Габрокоме и Антии. М., 1956.

Лактанций. Божественные установления. СПб., 2007.

Лактанций. О смертях гонителей: De mortibus persecutorum // PL. 7. Col. 190–276.

Либаний. О стилях писем: Έπιστολιμαΐοι χαρακτήρες // Libanius. Opera / Rec. R. Foerster. Vol. 9. Hildesheim, 1963. P. 27–47.

Моше бен Маймон (Маймонид). Мишне Тора (Кодекс Маймонида): Книга «Святость». М., 2014.

Менандр. Фаида [фрагменты] // Менандр. Комедии. Фрагменты. М., 1982. С. 312.

Овидий. Метаморфозы. М., 1977.

Павсаний. Описание Эллады: В 2 т. Т. 1. М., 2002.

Пасхальная хроника: Chronicon Paschale // PG. 92. Col. 691028.

Платон. Теэтет // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 192–274.

Платон. Тимей // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 421–500.

Плиний Младший. Письма. М.; Л., 1950.

Плиний Старший. Естественная история: Plini Secundii. Naturalis historiae libri XXXVII / Ed. C. Mayhoff. Vol. 1: Libri IVI. Lipsiae, 1906.

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1964.

Сенека. Нравственные письма к Луциллию. М., 1977.

Сенека. О блаженной жизни // Сенека. Философские трактаты. СПб., 2001. С. 12–39.

Страбон. География. Л., 1964.

Талмуд: Мишна и Тосефта / Критич. пер.: Н. А. Переферкович. Т. 1–6. СПб., 1902–1911.

Тацит. Анналы. Малые произведения. История. М., 2003.

Филон Александрийский. О посольстве к Гаю // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М.; Иерусалим, 1994. С. 53–112.

Филон Александрийский. Против Флакка // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М.; Иерусалим, 1994. С. 17–50.

Цицерон. Письма к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту. М.; Л., 1949. Т. 1.

Цицерон. Речь против Гая Верреса: «О предметах искусства» // Цицерон. Речи. Т. 1. М., 1962. С. 59–109;

Цицерон. Речь против Гая Верреса: «О казнях» // Цицерон. Речи. Т. 1. М., 1962. С. 110–166.

Цицерон. Речь в защиту Луция Валерия Флакка // Вестник древней истории. 1986. № 4. С. 188–215.

Цицерон. Тускулианские беседы // Цицерон. Избранные сочинения. М., 1975. С. 207–357.

Эпиктет. Беседы. М., 1997.

Эсхил. Эвмениды // Эсхил. Трагедии. М., 1989. С. 161–195.

Юлий Виктор. Риторика: Ars rhetorica // Rhetores latini minores. Lipsiae, 1863. P 371–448.

IV. Цитированная литература

Алексеев А. А., Лявданский А. К., Неклюдов К. В. и др. Библеистика // Православная энциклопедия. Т. 5. М., 2002. С. 25–58.

Антонец Е. В. Введение в римскую палеографию. М., 2009.

Армстронг К. Святой Павел. Апостол, которого мы любим ненавидеть. М., 2016.

Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Духа Святаго. Париж, 1971.

Бомбар А. За бортом по своей воле. М., 1959.

Виноградов А. Ю., Калинин М. Г. и др. Лука // Православная энциклопедия. Т. 41. М., 2016. С. 552–585.

Виноградов А. Ю., Ткаченко А. А., Королёв А. А. и др. Марк, апостол и евангелист // Православная энциклопедия. Т. 43. М., 2016. С. 607–652.

Вреде В. Павел. М., 1907.

Гамалиил I // Православная энциклопедия. Т. 10. М., 2005. С. 380–381.

Гатри Д. Введение в Новый Завет. СПб.; Одесса, 1996.

Деко А. Апостол Павел. М., 2011.

Ианнуарий (Ивлиев), архим. Иерусалимский Собор апостолов // Православная энциклопедия. Т. 21. М., 2009. С. 502–504.


Еще от автора Иларион
Евангелие Достоевского

Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.


Человеческий лик Бога

Первоисточник - http://hilarion.ru/.


Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I. Начало Евангелия

Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.


Иисус Христос. Биография

Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.


Благодать и закон. Толкование на Послание апостола Павла к римлянам

Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 1

Настоящее двухтомное издание представляет собой комментарий к Евангелию от Матфея, которое рассматривается в исторической и богословской перспективе. Занимая первое место в корпусе Нового Завета, именно Евангелие от Матфея, как правило, первым знакомит читателя с событиями земной жизни, проповеди, крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Центральной темой настоящего исследования является человеческая история Спасителя, а не изложение православной христологии – учения об Иисусе как Боге и Человеке.