Апостол Папуа и другие гуманисты III. Эйекатль - [54]
— Куда? — переспросила Грейс Ски.
— Это просто, — ответила ей Пат Макмагон, — нео-викторианцы такое движение ученых, инженеров и бизнесменов, которое игнорирует законы, и лицензии, выжимая из науки максимум выгоды. Био-электроника, GM-планктонные фермы — плаферы, вообще GM-существа — овцекролики, например. Еще атомные мини-станции, пиратские роботы…
— Феминиды? — спросила репортер BBW.
В ответ 23-летняя спецкор SCAG-info энергично покрутила головой.
— Не то. Феминиды — сексуально-бытовые роботы, не являются жестко-пиратскими. И кстати: формально они изобретены в США, на Американском Самоа — Паго-Паго. Вот сборочные и строительные роботы, это жестко-пиратские клоны с моделей из Японии, Америки, Южной Кореи, Западной Европы, Британии и Китая. Как-то так.
— В общем, это называется: незиномика, — лаконично припечатал Барри Диллинджер.
— Нет, — сказала судья, — незиномика, это не только нео-викторианство, но еще и Анти-система. Ликвидация государства, запрет кредитных финансов, и замена абстрактных налогов — функциональными социальными взносами. Такая кооперативная анархия.
— Мы, все-таки, сползли, — удрученно констатировала Грейс Ски.
— Я предупреждала, — заметила судья Дроплет, — заползай обратно, если хочешь.
— Хочу. Скажи: зачем ты распространила эдропы в область оружия?
— Грейс, это удивительно наивный вопрос. Как сказал профессор Лукас Метфорт…
— Автор Лантонской Хартии? — спросила Грейс.
— …Может да, а может нет. Так вот, он сказал: если власть отбирает урожай, то любой фермер становится экстремистом. Мы, kanaka-foa, уехали из родных стран в Океанию, заняли бесхозные архипелаги, никому не нужные, и ничего не хотели от Глобального Миропорядка, и не угрожали ему. Но он напал, и нам пришлось стать экстремистами. Алюминиевая Революция, Новогодние войны, и всякие технологии Армагеддона.
— Вы угрожали Миропорядку в перспективе, — возразил Барри Диллинджер.
— В перспективе, — насмешливо отозвалась Эвис, — даже четыре действия арифметики угрожают этому Миропорядку, поскольку у него не сходится материальный баланс.
Журналистка из BBW вздохнула и объявила:
— Марксизм, это не наш материал.
— Где марксизм? — удивилась Пат.
— Ты же слышала: материальный баланс. Материализм, это основа марксизма.
— А-а… — многозначительно протянула спецкор SCAG-info.
— Грейс права, — заявил Барри Диллинджер, — марксизм-материализм, это не для нашего зрителя, жаждущего новости в стиле фэнтези: масонские ложи, куртизанки, шпионы…
— …Ведьмы, — добавила Грейс Ски, — я слышала о кйоккенмоддингерах. Эвис, было бы огромной удачей узнать о кроманьонском ведьмовском круге из первых рук…
— Спрашивай, — предложила судья Дроплет.
— Вот так просто спрашивать?
— Да, вот так просто. Мы не масонская ложа куртизанок-шпионов.
— Тогда я начну с самого интригующего вопроса: вы владеете магией?
— Грейс, что ты называешь магией?
— Э-э… Что я называю?.. Наверное, это такая энергия… Слушай, я не задумывалась.
— Значит, вопрос не сформулирован, — заключила Эвис, — задавай другой вопрос.
— Э-э… Тогда лучше начать с начала. Ты лидер кйоккенмоддингеров?
Судья Дроплет сделала отрицающий жест свободной рукой.
— Я только старшая одного из кругов — ковенов.
— А сколько всего этих кроманьонских ковенов?
— Я знаю восемь, хотя, возможно, их больше.
— Эвис, а откуда эти ковены, если кроманьонцы вымерли много тысяч лет назад?
— Грейс, это такая же чепуха как утверждение, что британцы вымерли. Просто, гены и культура британцев изменились со времен короля Артура. Также с кроманьонцами.
— Ладно, — сказала репортер BBW, — любой вправе считать себя эльфом, хоббитом, или кйоккенмоддингером. А что ты вкладываешь в такую этническую идентификацию?
— Грейс, есть книга «Эхо лунной богини», автор — профессор Найджел Эйк, это просто изумительный канадский дедушка. У него четко изложено то, о чем ты спросила.
Случилась короткая пауза (репортер BBW вытащила шпаргалку на экран айфона).
— Эвис, почему автором вашего учения, построенного на матриархате, и на отрицании гуманистических ценностей, оказался мужчина, философ-гуманист? Это так странно.
— Ничего странного, — сказала судья Дроплет, — в книге Найджела Эйка четко показано, почему матриархат в эру НТР более рационален, чем патриархат. А насчет отрицания гуманистических ценностей, я не поняла: что мы, кйккенмоддингеры, так отрицаем?
— Здесь… — Грейс коснулась пальцем своей шпаргалки на экране айфона, — …Сказано: кйоккенмоддингеры признают в сексе исключительно животное начало, поэтому они отрицают любовь, интимность, семью, и даже ценность человеческой жизни.
— Хэх… Патриархальную семью мы, конечно, отрицаем. Но остальное я не поняла.
— Элементарно, Эвис! — встряла Пат Макмагон, — Это реакция официозных гуманистов, посмотревших пресс-конференцию ковена «Карибский кризис» об атомной войне.
— Вот оно что… — судья провела ладонью по своей слегка небрежной стрижке, — …Да, у девчонок из «Карибского кризиса» атомная специфика. Так исторически сложилось.
Барри Диллинджер тут же, фигурально выражаясь, навострил уши и сделал стойку.
— Эвис, а этот ковен — не тот, где ты лидер?
— Не тот, — подтвердила она, — хотя, оба ковена: «Танец Дождя» и «Карибский Кризис», гнездятся на Токеалау, у нас разный стиль. Мы — корчевщики, они — жестянщики.
Современное общество стало слишком хрупким. Разные группы людей с разными взглядами на жизнь уже создают не только разные религии и разные законы - но разные миры. И отношения между этими мирами просто не могут быть безоблачным. Каждый человек вольно или невольно должен определиться - на чьей он стороне. Но он может остаться на своей собственной стороне - если, конечно, она у него есть. Такой человек может стать точкой опоры для этого неустойчивого мира - или для рычага, который этот мир перевернет. Впрочем, иногда одно очень трудно отличить от другого.
«У всех дверей звездолета веселый и жизнерадостный нрав. Они с упоением раздвинутся для вас и с истомой сомкнутся вновь, удовлетворенные делом» (Дуглас Адамс, «Автостопом по Галактике»).А теперь — всерьез о том, почему для нейронной сети будущей техники неизбежна похоть.
«Созвездие эректуса» - это в каком-то смысле продолжение мини-романа - трансутопии «Депортация». Часть сюжета развивается в том же регионе (и той же стране), и действуют некоторые герои из предыдущей серии. Ряд географических объектов и координат совпадает (случайно, разумеется) с теми, что вы можете увидеть на географической карте, а часть на современной карте отсутствует. Так, вы не найдете на своей карте территорию Конфедерации Меганезия (в Тихоокеанском регионе между Филиппинами, Гавайями, Новой Зеландией и антарктической Землей Мэри Бэрд)
Если мир — жесткая цепь причины и следствия, значит всё предопределено? Откуда тогда у человека «свобода воли», способность поступать непредсказуемо? Где первопричина?..То, вокруг чего ходили две тысячи лет, лишь бы не соглашаться с Эпикуром и Лукрецием, — сегодня связывает физику, кибернетику и теологию уже не предвидением, а фактом: детерминизма нет. А значит, нет и предопределенности, что поставило в неловкое положение философов-идеалистов и теистов, которые придумали «дух» (мол, свобода от жесткой причинности) и прилепили его к самодостаточной материи.
В некотором смысле это — маленький вклад в движение «время учеников» А и Б Стругацких. С одной стороны — вариант продолжения «Трудно быть богом», с другой — вариант предисловия к «Волны гасят ветер». История «фасада» XXII века по АБС написана. Я попытался изобразить его изнанку. «Иные же, под личиной добродетели, приходят из-за небесного свода, из-под холмов, из-за моря и из других мест по ту сторону. Эти не приносят ничего, кроме проклятья своего вечного голода». Об истории этого голода и пойдет речь. Хотя, на самом деле, речь, как всегда, пойдет о людях.
«День Астарты» — это, в псевдо-хронологическом смысле, продолжение «Депортации», «Чужой в чужом море» и «Созвездия эректуса». Но, это новелла не столько об одном из вариантов будущего одной страны (или региона), сколько о том, как формируется то или иное историческое будущее. Кстати — термин «историческое прошлое» является более-менее устоявшимся, а вот термин «историческое будущее», видимо, новый.Напоминаю: Меганезия — это страна, объединяющая архипелаги в большей части Тихого океана, плюс кусочек Антарктиды, и плюс незначительные островки в Индийском океане.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мистер Эдгар Стоун, торговец тканями, был в тот день не в духе. Приехав домой на обед, он проколол шину на железках, разброшенных сыном, из-за чего повздорил с женой. Затем, после обеда, к нему пришла привередливая мисс Эллис и вынудила его ради клочка ткани лезть на самый верх стеллажа. Стоун был уже изрядно взвинчен, а потому неосторожен. Стремянка выскользнула из под него и его затылок встретился с полкой не самым приятным образом. Сознание покинуло Эдгара Стоуна, а когда вернулось к нему, началось непонятное...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Постепенно путешествия во времени в прошлое стали обыденностью и многих, в том числе и Хормака, они уже не удовлетворяли. Хотелось чего-то необычного, неповторимого, рискованного…
Муж и жена путешествуют на машине, как советовали врачи, чтобы вылечить жену от помешательства. По дороге попадается гостиница «Механическая Голгофа», хозяин которой долго не соглашается их пустить. Им кажется, что в гостинице есть еще кто-то, но хозяин уверяет, что это не так…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.