Апокрифические апокалипсисы - [44]

12. Еще говорил он мне это, и вот, явились два ангела, огненных ликом, безжалостных помыслом и суровых видом, и гнали они тысячи душ, безжалостно осыпая их ударами, а одну душу держал ангел. И прогнали они все души те через широкие врата навстречу гибели. И вот, последовали и мы тогда за ангелами, и вошли во врата те широкие. И посередине между двух врат высился там престол ужасный, видом напоминавший ужасный кристалл, сиявший как огонь. И восседал на нем муж дивный, солнцеликий, подобный Сыну Божию[138]. Перед ним же стоял стол кристалловидный, весь в золоте и виссоне. Поверх же стола положена была книга: толщина ее — шесть локтей, ширина же ее — десять локтей. Справа же и слева от стола стояли два ангела, держащие каждый бумагу, чернила и трость[139].

Впереди же стола восседал ангел светлый, держащий в руке своей весы, а слева от него — ангел весь огненный, безжалостный и суровый, в руке своей держащий трубу, в ней же — огонь всепожирающий, испытующий грешников. И муж тот дивный, восседавший на престоле, сам судил и обличал души. И два ангела справа и слева от него, вели запись, так что правый из них вел запись добродетелей, а левый — грехов. И ангел тот, что восседал впереди стола и держал весы, взвешивал души, а огненный ангел, держащий огонь, испытывал души. И вопросил Авраам архистратига Михаила: «Что сие перед нами?» И сказал архистратиг: «То, на что смотришь ты, благочестивый Авраам, есть суд и воздаяние». И вот, ангел, держащий душу в руке своей, вынес ее и поставил перед судьей, й сказал судья одному из ангелов, помогавших ему: «Открой мне книгу сию и найди в ней грехи души сей». И, открыв книгу, нашел он в ней поровну грехов и добродетелей, и не отдал душу ту ни наказующим, ни спасающим, но поставил ее посередине.

13. И сказал Авраам: «Господин мой архистратиг, кто судья сей предивный? И кто ангелы сии пишущие? И кто сей ангел солнцеликий, держащий весы? И кто сей ангел огненный, держащий огонь?» Сказал же архистратиг: «Видишь, благочестивейший Авраам, мужа страшного, восседающего на престоле? Сей есть сын Адама первозданного, нареченный Авелем, которого убил порочный Каин[140]. И посажен он здесь судить всякое творение, обличая праведников и грешников, ибо сказал Бог: „Я не сужу вас, но всякий человек человеком судим будет“. Того ради предал Он суд в руки Авеля, чтобы судил он мир до великого и славного Его пришествия, и тогда, праведный Авраам, совершится последний суд и воздаяние — вечное и неотвратимое, которого никто не сможет оспорить. Ибо всякий человек произошел от первозданного [Адама] и потому сначала здесь предстает перед судом сына его. Во второе же пришествие будут все судимы двенадцатью коленами Израилевыми — всякое дыхание, и всякое творение. В третий же раз — всеобщим Владыкой Богом судимы будут. И тогда, наконец, близок будет тот суд к окончанию, и ужасен будет приговор, и нет избавителя. Так, в три ступени совершится суд над миром и воздаяние — и потому одним свидетелем или двумя не устанавливается непреложно истинность сказанного, но всякая речь подтверждается тремя свидетелями. Два же ангела, стоящие справа и слева — те, что ведут запись грехов и добродетелей; и тот, который справа, ведет запись добродетелей, тот же, что слева — грехов. Солнце-ликий же ангел, держащий весы в руке своей, есть архангел Докиил, праведный весовщик, и взвешивает он добродетели и грехи в праведности Божией. Огненный же и безжалостный ангел, держащий в руке своей огонь, есть архангел Пируил, имеющий власть над огнем, и посредством огня испытующий людские дела[141]; и если чье дело сгорает в огне, тотчас хватает того человека ангел и от суда уносит его в место наказания грешников, горше которого нет. Если же дело кого из людей выдержит испытание огнем и не загорится от него, бывает оправдан тот человек, и берет его ангел праведности, и относит ко спасению, в удел праведников. Так, праведнейший Авраам, все и всегда испытуется огнем и весами».

14. Сказал же Авраам архистратигу: «Господин мой архистратиг, та душа, которую держал ангел в руке своей, как же присуждено ей стать посредине?» И сказал архистратиг: «Слушай, праведный Авраам: сие потому, что нашел судья поровну грехов и добродетелей ее, и ни на казнь не отдал ее, ни ко спасению, пока не придет всеобщий Судия»[142].Сказал же Авраам архистратигу: «Чего же тогда недостает душе этой для спасения?» И сказал архистратиг: «Если обретет одну добродетель сверх числа грехов, пойдет ко спасению». Сказал же Авраам архистратигу: «Се, Михаил архистратиг, сотворим молитву о душе этой, и посмотрим, услышит ли нас Господь». И сказал архистратиг: «Аминь, да будет так». И сотворили они прошение и молитву о душе той, и услышал их Бог, и, восстав от молитвы, не увидели они душу стоящей там. И сказал Авраам ангелу: «Где душа, которую держал ты посередине?» И сказал ангел: «Спасена она молитвой твоей праведной, и вот, взял ее ангел светлый и вознес ее в рай». И сказал Авраам: «Славлю имя Бога Всевышнего и милость Его безмерную!» Сказал же Авраам архистратигу: «Прошу тебя, архангел, внемли просьбе моей: воззовем еще раз с мольбой к Господу, поклонимся милосердию Его и попросим о милости к душам грешников, которых я только что по злобе сердечной проклял и погубил — тех, кого поглотила земля и тех, кого растерзали звери, и тех, кого пожрал огонь по слову моему, ибо теперь знаю я, что согрешил пред лицем Бога нашего. И вот, Михаил архистратиг вышних сил, воззовем же к Господу со слезами, чтобы отпустил Он грех мой и простил его мне». И внял ему архистратиг, и сотворили они молитву пред лицем Бо-жиим. И долго уже взывали они, когда пришел с неба голос, говорящий: «Авраам, Авраам, услышал Я голос твой и просьбу твою и отпускаю тебе грех, тех же, о ком ты думаешь, что Я погубил их, обратно призвал Я и к жизни вернул по крайней благости Моей. Потому отложил Я до срока суд над ними, ибо те, кого сам Я гублю из живущих на земле, Смерти преданы уже не бывают»