Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? - [3]
Пророчество, положившее начало борьбы между добром и злом.
“Дети Божьи и дети Дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего”
(1-е Иоан.3:10).
Б ог, был бы не справедлив, если бы не задумал наградить вечной жизнью невинных потомков Адама и Евы, попавших под спорный вопрос, между Ним и Сатаной. И таким образом, вопреки козни Сатаны, будучи Всемогущим, всё же исполнить Своё намерение распространить первоначальный рай по всей земле с помощью совершенных людей[11]. Возникает проблема в том, как греховных людей, на законном основании сделать совершенными и наградить вечной жизнью, так-как возмездие за грех – смерть[12]. А ведь люди, ещё с рождения на генетическом уровне наследуют от родителей склонность нарушать законы[13]. И если, из-за одного Адама, который является главой человеческого рода, все люди лишились наследства в вечной жизни и стали грешниками подвергающиеся неминуемой смерти, то было бы справедливо, по закону равенства, с помощью смерти другого такого же совершенного человека, всех людей оправдать к вечной жизни[14]. И воспитать их в духе праведности, исправляя разум и сердце[15]. А, значит кто-то, совершенный с рождения человек, не совершивший злого поступка, должен добровольно отдать свою вечную жизнь на земле грешным людям. Естественно, если кому-то из людей больше нравится быть злодеем, непризнающим по отношению к себе, такой бескорыстной жертвы, то он вправе будет всё же умереть[16].
Начало своего проекта, в спасении человечества от греха, Бог выразил в виде следующего пророчества, которое положило начало борьбы между добром и злом. “И сказал Господь Бог змею (Сатане): за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей (то есть, потеряет своё высокое положение среди ангелов[17]); и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно (“Семя”) будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту…” (Бытие 3:14,15).
В целом, аллегория этого пророчества была всем на тот момент понятна; где Бог положит вражду между женою и змеем (Сатаной), и как семя жены должно поразить его в голову, то есть убить, а Сатана задаст семени жены лишь страдания, потому что только ужалит его в пяту. Но одновременно это пророчество оставляло много вопросов. Кто такая жена? Кто будет этим семенем, которое должно поразить Сатану в голову? И какое семя будет принадлежать Сатане?
Когда Ева родила Каина, она сказала: “Приобрела я человека от Господа”. Возможно, она думала, что именно Каин, как раз и является тем самым “Семенем” из пророчества, а она той самой “женой”, родившей его? И быть может, поэтому Каин, считая себя избранным на великое дело, возгордился перед младшим братом своим, Авелем? Которого впоследствии, приревновав к Богу, убил, только за то, что Богу понравилась больше Авеля жертвоприношение, нежели его. Проявив ненависть, Каин, таким образом, оказался первым, в духовном смысле, семенем[18] Сатаны (Бытие 4:1-8).
Пророчество о жене и её семени, которое должно спасти мир, древним людям долго не давало покоя. Оно стало источником многих религиозных воззрений. Культ матери со своим младенцем, стал появляться во всём мире. Так, например, в древнем Вавилоне появилась богиня Иштар с младенцем, в Греции богиня Деметра, в Египте богиня Исида с младенцем богом Гором, и т.д.
Более конкретно это пророчество стало проясняться приблизительно в первой половине II-го тысячелетия до н.э. В то время, Бог избрал Аврама (что значит “Отец величия”) из Ура Халдейского, вблизи Вавилона, быть родоначальником Божьего народа, среди прочих людей, а также переименовал его на Авраама (“Отец множества”) и пообещал, что в “Семени” его благословятся[19] все народы земли (Бытие 17:4-8)[20]. И когда Творец, испытывая доверие Авраама, попросил отдать его собственного сына Себе в жертву, тот не раздумывая, решился это сделать. Может он, считал своего сына Исаака обещанным “Семенем”, которому надлежит пострадать, а потом, воскреснув из мёртвых с новым потомством разрушить злые происки Дьявола[21]. И таким образом исполнить самое великое пророчество в мире. Как бы там ни было, но, убедившись в преданности Авраама, Бог не допустил этой жертвы, оставив её прообразом для людей будущего. В котором Авраам выступал в роли Бога, жертвующего своим Сыном на благо человечества, а Исаак в роли этого Сына.
Далее, подобное обещание, быть продолжателем божьего рода и стать отцом “Семени”, получали потомки Авраама: Исаак, Иаков (второе имя Израиль) и Иуда (Бытие 28:13-15; 49:10). Наконец, когда количество Божьего народа стало большим, призвание отдельного человека Авраама распространилось на целую общину, в виде соглашения, переданного через Моисея, в котором еврейский народ обязан был соблюдать заповеди Бога, а Он, со своей стороны, обещал им стать царством священников и народом святым, среди всех народов земли
