Апельсины у кромки прибоя - [5]
«Путина», 1971
«Четвертый», 1972
«Чудак из пятого «Б», 1972
«Дача», 1973
«Двое в пути», 1973
«Неисправимый лгун», 1973
«По собственному желанию», 1973
«Анискин и Фантомас», 1974
«Вылет задерживается» (также сам исполняет свою песню), 1974
«Кыш и Двапортфеля», 1974
«Потому что люблю», 1974
«Братушка», 1975
«Когда наступает сентябрь», 1975
«Это мы не проходили», 1975
«Мое дело», 1976
«Отклонение — ноль», 1977
«Хомут для Маркиза», 1977
«Вас ожидает гражданка Никанорова», 1978
«Мужчина и женщины» (телеспектакль), 1978
«Незваный друг», 1980
«Депутатский час», 1981
«Всего дороже» (документальный), 1981
«Где-то плачет иволга…», 1982
«День рождения», 1982
«Белые росы», 1983
«Город невест», 1985
«Подвиг Одессы», 1985
«С неба на землю», 1986
«Вознесение», 1988
«Дорогое удовольствие», 1988
«Тоталитарный роман», 1998
*
Роли в кино Яна Френкеля
«Новые приключения неуловимых», 1968 — скрипач.
«Корона Российской империи, или Снова неуловимые», 1970 — официант Луи Леонид [озвучивание — Артем Карапетян].
«Приключения желтого чемоданчика», 1970 — гражданин у телефона-автомата.
*
Награды и звания композитора
Государственная премия СССР (1982) — за песни последних лет
Народный артист Дагестанской АССР
Заслуженный деятель искусств РСФСР (1973)
Народный артист РСФСР (1978)
Народный артист СССР (1989)
Орден Дружбы народов
Медаль «100 лет освобождения Болгарии от Османского рабства» (1978)
[Фото Сергея Томко]
Поле Яна Френкеля выглядит так
Ян Френкель, официальный сайт
История 2-я. Позор последнего атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского
13 ноября 2015 года Украинская православная церковь Московского патриархата причислила в Запорожье к лику святых последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского
ДАТА канонизации атамана выбрана была не случайно: днем памяти пятнадцатого запорожского [местночтимого] святого, многолетнего узника Соловецкого монастыря, учрежден ведь день его успения [смерти] — 13 ноября 1803 года.
Соловецкая часть жизни атамана, превышающая четверть века, отражена как на иконе праведного Петра Калнышевского, так и в тропаре [молитвенном обращении] к святому: «Церкви верный сын явился еси,/ Петре-козаче праведный,/ во страданиих терпелив быв,/ от земли отцев твоих отлучен,/ Небеснаго Отечества достигл еси,/ и гонения терпеливодушно претерпев,/ дерзновение имаши молитися к Подвигоположнику Христу// спастися душам нашим».
Чтобы составить представление, за какие заслуги «Петре-козаче праведный» удостоился святости, я обратился как к его многочисленным [и во многом придуманным] жизнеописаниям, так и к документам, которые находятся в Украинском институте национальной памяти и в Спасо-Преображенском Соловецком ставропигальном монастыре.
И вот, что у меня получилось.
Как выглядел атаман
Кроме свежей иконы, на которой Петр Калнышевский изображен древним старцем [написана по рассказам богомольцев, посещавших Соловки и припомнивших, что атаман будто бы «был среднего роста, носил седые осекшиеся волосы, короткую седую бороду, одет был в китайский синий сюртук»], известен также портрет кошевого с булавой и медалью на груди на голубой ленте. Как можно предположить, эта медаль подтверждала атаманский чин ее обладателя [введена Екатериной Второй].
А еще особой медалью были отмечены успехи атамана Калнышевского в русско-турецкой войне. В частности, когда он с запорожцами взял [в 1770 году] турецкую крепость Хаджибей [существовала на территории современной Одессы], императрица наградила его золотой медалью со своим портретом, усыпанным бриллиантами. Кроме того, в газете «Санкт-Петербургские ведомости» вспоминается бой за Хаджибей и сам Петр Калнышевский и особо отмечаются заслуги Запорожского войска. Любопытно, что в этом бою погибли всего десять казаков [из них один куренной атаман], еще 27 казаков были ранены.
Главной же наградой атаману за победоносную войну с турками стал орден Андрея Первозванного, с которым Калнышевский изображен на старинной иконе «Козацкая Покрова».
Одна из копий этой иконы [в Украине их несколько] создана в 1905 году по личной просьбе историка Дмитрия Яворницкого, о чем он и оставил соответствующую пометку на обратной стороне этой невероятно важной, точно отображающей дух казацкой эпохи, иконы. Не так давно, к слову, она была реставрирована и сегодня находится в экспозиции Днепропетровского национального исторического музея им. Дм. Яворницкого. Там мы с коллегой Сергеем Томко и отыскали ее, заручившись предварительно разрешением директора музея на фотосъемку.
Представляет икона из себя, как говорят в таких случаях, двухярусное изображение. На верхнем — небесном, ярусе пребывает Богородица, по сторонам от которой находятся святитель Николай и архистратиг Михаил. Под ними, на нижнем ярусе, символизирующем бренную землю нашу, изображены две группы казаков. В правой выделяется торжественно одетый кошевой атаман Петр Калнышевский, в левой — войсковой писарь Иван Глоба. При этом из уст кошевого исходят — обращенные к Богородице, слова [прописанные прямо по иконе]: «Покрой нас честным твоим покровом и избави нас от всякого зла».
Над Богородицей, как нам объяснила старший научный сотрудник отдела фондов музея Маргарита Тихонова, имеется ответ: «Покрою и избавлю». Таким образом, иконописец передал непосредственное общение запорожцев с Божией Матерью, весьма почитавшейся на Сечи.
