Антисемитизм как закон природы - [9]

3) язык Сказаний.

4) язык Каббалы.[36]

О том, что ТАНАХ несет в себе каббалистический посыл, было достаточно хорошо известно в Средние века не только каббалистам.

Дословный смысл ТАНАХа подчиняется условиям времени и пространства.

Аллегорический и каббалистический смысл остается на века, без временных и пространственных ограничений.[37]

Носителями внутренней, скрытой информации являются не только особые, так называемые «святые книги». Праздники еврейского народа тоже содержат закодированные сведения. Скажем, праздник «Лаг ба Омер».

Этот праздник сопровождается обычаем зачитывать публично закодированную, предназначенную для будущих поколений, информацию. Что интересно, эту процедуру проводят в синагогах ежегодно на протяжении почти двух месяцев подряд.

Как правило, ни чтец, ни присутствующая публика представления не имеют, о чем идет речь. Что касается сути праздника, то она зашифрована в самом названии. В переводе с иврита это означает: «тридцать три дня отсчета». Речь идет о порядке прохождения человеком внутренних, духовных состояний.

За каббалой тянется шлейф домыслов и мифов. Например, некоторые ученые утверждают, что каббала — это некое мистическое ответвление иудаизма, и вообще она появилась гораздо позже Торы.

Это несмотря на то, что многочисленные факты говорят об обратном. Для примера можно взять обычный молитвенник. Эта книга наполнена каббалистическими терминами, смысл которых, как правило, совершенно неизвестен молящимся.

Еще один показательный факт. Каждую субботу семьи, соблюдающие традиции, после третьей трапезы поют хором песню, которая почти полностью состоит из каббалистических «мистических» слов: Зеир Анпин, Атик и др.

Такого рода «странности» ученые предпочитают не замечать, а возможно, даже не знают об их существовании.

Мы не будем сейчас подробно объяснять, почему и как произошла эта замена, однако внести некоторую ясность все же смысл имеет.

«Специалисты» не признают, что каббалистическая книга «Сефер Ецира» была написана Авраамом и появилась раньше понятия «иудаизм». Допустим, они правы. Но ведь существует еще один письменный источник. Это тоже книга. Она называется — «Разиэль а-Малах» («Тайный Ангел»).

Ее можно хоть сегодня свободно приобрести в магазине, скажем, в израильском городе Бней-Брак или скачать в Интернете по ссылке — http://ha-zohar.net/books/ZOHAR_RAZIEL_HAMALOCH.pdf.

Открыв эту книгу, даже не очень искушенный человек поймет, что это каббала. На это однозначно указывает специфическая терминология и масса характерных чертежей. Если вдруг тот же человек захочет узнать, кто автор этой книги, его ждет сюрприз. Автор этой книги — не кто иной, как Адам. Да, тот самый Адам, так называемый «первый человек», который жил за двадцать поколений до Авраама. Таким образом, каббала хронологически удалилась от религии еще дальше.

Вопрос на другую тему. Выходит, Адам, а не Авраам был первым каббалистом? Мы вынуждены признать, что это действительно так. А как же Авраам, в чем он был первым? Как мы уже писали — он был первым, кто сумел каббалистические открытия оформить в четкую, годную для передачи будущим поколениям методику…

Немного малоизвестной информации об Адаме.

Имя Адам расшифровывается[38] — «Эдомэ ле Эльён» («Быть подобным Высшему»). И еще один примечательный факт. Кто знает, откуда ведет начало еврейское летоисчисление? Что произошло в тот первый день, в день начала отсчета? Видимо, произошло какое-то особое событие? Совершенно верно. В этот день, 5773 лет тому назад (относительно текущего, 2013 года — до 4 сентября) или, иначе говоря, 1 тишрея[39] 3760 года до нашей эры, человек по имени Адам ощутил Высшую управляющую силу. Именно с этого дня началось летоисчисление. Этот день каббалисты сделали ежегодным праздником. Он называется: Рош а-Шана[40] (Новый год). Вот так.

Кто придумал любовь

События, произошедшие на Синае, привели к становлению еврейского народа и повлияли на ход всей человеческой истории. Они заслуживают того, чтобы поговорить о них более подробно.

Напомним, что конечной целью Моше было создание народа, а точнее, новой человеческой общности на основе принципа: «Возлюби ближнего как самого себя». Вопрос, откуда взялся этот принцип, остается открытым.

Прежде всего понятно, что он совершенно недостижим, а кроме того, лишен всякого смысла. Кредо рационального человека звучит как-нибудь так: «Я хочу, чтобы у меня все было, и мне за это ничего не было». Как мы понимаем, любовь к ближнему в данном случае не подразумевается.

Возвращаемся к вопросу, откуда Моше или Авраам взяли свои оторванные от реальности идеи. И почему эти идеи, несмотря ни на что, проникли в том или ином виде в человеческую цивилизацию? Просто невероятно!

Давайте разбираться.

В чем суть принципа «возлюби ближнего»? В конечном счете, речь идет об объединении. Согласимся, что это непросто, возможно, даже невыполнимо. Вместе с этим, речь идет о крепчайшей, идеальной связи между людьми.

Действительно, все знают, что любовь — это самое совершенное средство объединения людей.

Например, любовь матери к своему ребенку. Нет силы в мире, способной эту связь нарушить. Будь сын самым большим преступником в мире — мать связана с ним крепко-накрепко. С этим фактом не поспоришь, это вещь известная. Вопрос другой: а зачем мне с кем-то объединяться, да еще так крепко? Мы видим, что людей притягивали и притягивают несколько иные ценности.