Антисемитизм как закон природы - [32]
1891 — Изгнание и ссылка евреев Москвы.
1892 — В Лодзи убиты 20 евреев.
1903 — Погром в Гомеле и Кишиневе.
1905 — В 700 городах России организация «Черная сотня» устраивает погромы.
1917–1921 — Погромы в более 1200 населенных пунктах России и Украины. Убиты более 30 000 мужчин, женщин и детей.
1919 — Погром в Проскурове. Убиты 1500 евреев.
1919–1921 — Украинская национальная армия совершает более 100 погромов. Убиты много тысяч евреев.
1929 — В Хевроне (Палестина) арабы убивают евреев. Оставшихся в живых изгоняют.
1933–1945 — Нацистским режимом уничтожено 6,25 миллиона европейских евреев, из них 1,5 миллиона детей до 14 лет:
1936–1939 — В результате арабских беспорядков в Палестине гибнут около 500 еврейских мужчин, женщин и детей.
1941 — Верховный муфтий Иерусалима, Амин эль-Хуссейни, посещает Гитлера в Берлине. Гитлер обещает муфтию уничтожить еврейские элементы на Ближнем Востоке.
1945–1948 — Много жертв в результате арабских нападений и гибели кораблей с еврейскими переселенцами на борту.
1945–1953 — В Чехословакии в лагерях пытают и убивают немецкоговорящих евреев.
1948 — Война за освобождение против пяти арабских армий. Более 6000 убитых и 9000 раненых.
1956 — Война в Суэце. 170 убитых и 700 раненых.
1967 — «Шестидневная война». 800 убитых и 2600 раненых.
1972 — Теракт на Олимпийских играх в Мюнхене. 11 израильских спортсменов убиты.
1973 — «Война Судного дня». 2650 убитых и 7500 раненых.
1982 — «Ливанская война». 574 убитых и 2780 раненых.
1986 — Теракт в Стамбуле. 21 убитый.
1991 — «Война в Персидском заливе». 74 погибших.
1948–1995 — В Израиле в войнах погибло 18 250 солдат (мужчин и женщин). Стали инвалидами 61 315 человек.
1948–1995 — В результате террора в Израиле погибло более 2185 евреев (мужчин, женщин и детей). В результате террора Арафата в разных странах погибло 75 израильских дипломатов. С момента подписания мирного соглашения в Осло 13 сентября 1993 года палестинцы убили более 300 израильских мужчин, женщин и детей.
Наполеон — первый сионист
С XVII по XIX век сформировался самый сильный за историю антисемитский стереотип. Именно тогда, в эпоху гуманизма и одновременно эпоху эмансипации евреев, к стандартным антисемитским претензиям добавился неожиданный призыв. Евреев начали просить, убеждать, умолять вернуться туда, откуда они пришли 2000 лет назад.
Евреи! Потомки Каина и Искариота, оставьте нас, оставьте нас! Пересеките Красное море снова и идите в пустыню, в обещанную землю, которая ждет вас, в единственную страну, которая подходит вам; вы, злой, грубый и бесчестный народ, идите туда!!! [116]
Не дождавшись от евреев никаких конкретных действий, некоторые самые нетерпеливые государственные деятели взяли инициативу в свои руки.
Это произошло в Палестине 20 апреля 1799 года.
Под стенами осажденной крепости Акко главнокомандующий армий Французской Республики в Африке и Азии, генерал Наполеон Бонапарт выступает с удивительной прокламацией.
Ниже абзац из этого документа.
Законные Наследники Палестины!
Наша великая нация, которая не торгует людьми и странами, как делали те, которые продавали ваших предков всем народам, (Йоэл 4:6)[117]ныне призывает вас на деле не отвоевывать ваше наследство, а лишь принять уже завоеванное и удерживать против всех пришельцев, получая гарантии и поддержку нашей нации.[118]
Обращаем внимание читателя, что этот документ появился на свет за 149 лет до провозглашения государства Израиль и за 61 год до рождения основоположника политического сионизма Теодора Герцля (1860–1904).
Получается, что первым сионистом, причем не теоретиком, а практиком, был не австрийский журналист Герцль, а император Франции Наполеон.
А что же евреи? Они не торопились.
Готовность помочь евреям возвратиться на родину проявил президент США Авраам Линкольн (1809–1865): «Вернуть евреев на их родину — это благородная мечта, которую разделяют многие американцы. Я сам уважаю евреев… и не имею возражений против того, чтобы помочь им».[119]
О том, что место евреев в Палестине, приводил веские доказательства главный сионист Герцель: «Мы искренно пытались везде слиться съ окружающими насъ народами, сохраняя только веру отцовъ нашихъ. Этого не допускаютъ».[120]
Однако эти и другие призывы не убедили евреев, и они, за небольшим исключением, оставались на месте. Они решили, и решили абсолютно искренне, что только вырвавшись из еврейского гетто смогут побороть наследие прошлого — антисемитизм. Они верили, что таким образом впервые в истории смогут стать равноправной и неделимой частью человечества.
В свое время еврейские пророки предвидели такую ситуацию, но кто слушает своих пророков!
И задуманному вами — не бывать тому, сказанному вами: «Будем, как другие народы, как племена других стран служить дереву и камню».[121]
Всю свою энергию, нерастраченные способности эмансипированные евреи вложили в свою мечту.
Для того чтобы стать, как все, надо сменить внешний облик? Получить светское образование? Завести гувернантку и заняться политикой? Нет проблем. Что, и этого недостаточно? Вы хотите все разделить и не знаете, как это сделать? Не беда, мы поможем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…