Антифилософия - [18]

Сперва появился первый духовный мир под названием "Бесконечность" (Эйн Соф). Бесконечность состояла только из света. Даже нельзя сказать, что это был мир и что свет заполнял нечто "всё". Просто ничего, кроме света, и не было. Была лишь бесконечность света. В начале Пятикнижия Моисея описывается создание бесконечности. Сначала была мысль, эта мысль была у Творца, потом Он сказал "Да будет свет", и т. п. Описание рождения духовных объектов представлено в виде родословных, где такой-то родил того-то и т. д.

Иногда для наглядного пособия используется модель из вложенных сфер. Каждая внутренняя сфера — следующее состояние, т. е. следующий мир. Это значительно облегчает изучение; но в связи с тем, что в духовном мире нет ни объёма ни массы, надо всегда помнить, что никаких сфер, конечно же, быть там не может.

Следующий мир образовался появлением первого желания получить свет. Это желание появилось в результате своего рода мутации света. Оно минимально, это первый потребитель света. Этот мир назвается "Адам Кадмон" (не имеет отношения к первому человеку Адаму, который относится к категории "парцуф", к объектам, населяющим миры).

Из Адама Кадмона вышел следующий мир — Ацилут. Там же и произошли наиболее интересные вещи.

В процессе получения света первым желанием выявился крайне негативный эффект — стыд. Наш обычный человеческий стыд имеет этот очень высокий духовный корень. Конечно же, никаких красных щёк у первого желания получить не было: тот стыд — это духовное состояние, при котором получение света доставляет больше страданий, чем отказ от него. Тот же закон действует и в нашем мире; но в связи с тем, что в нашем мире есть время, обнаружить и понять этот закон не так-то просто. Часто последствия эффекта стыда проявляются уже в следующей жизни, и какой-нибудь безмерно страдающий "невинный" ребёнок даёт атеистам лишний повод заявить, что всё в мире происходит по воле случая. На самом же деле ведётся точнейший учёт абсолютно всех действий человека. За любое превышение допустимого минимума в получении искр света, поддерживающих жизнь в нашем мире, начисляются страдания.

Почему же система не "наказывает" нас сразу? Казалось бы, расчёт следовало бы проводить тот час же. Однако этому есть очень простое объяснение. Вся эволюция на нашей планете стала возможной лишь благодаря временной задержке. Иначе бы уже самые примитивные формы жизни научились бы вести себя правильно, перестали бы искать методом проб и ошибок и остановились в развитии. Появление человека разумного было бы невозможным.

Даже сейчас, в двадцать первом веке, средний уровень сознания человека ещё слишком низок, чтобы понимать механизм системы мироздания. Этот факт говорит о том, что до задуманного Творцом уровня человечеству надо ещё долго идти. Весь вопрос лишь в том, будет ли мы развиваться очень медленно в результате страданий или очень быстро духовной работой в кабале.

Если бы не было временной задержки, не было бы никакого выбора. И так сразу бы стало ясно, как и что делать. Появление сознательного потребителя света было бы невозможным. Именно это право выбора есть двигатель прогресса.

В Ацилуте было найдено решение проблемы стыда. Оказалось, что всё дело в намерении. Если намерение эгоистическое, возникает стыд; а если альтруистическое, то ощущать свет можно без последствий. В кабале это называется, соответственно, "ради себя" и "ради Творца".

При этом получать свет можно только тогда, когда сила намерения сильнее эгоизма, сильнее желания получить. Такая сила называется экраном.

(С отдалённым проявлением экрана на самом нижнем, "бытовом уровне" мы сталкиваемся ежеминутно. Именно он не даёт нам терять голову, позволяет удержаться от губительных соблазнов и т. д.)

Часть духовных объектов обзавелась экраном и осталась в Ацилуте. Другая часть была вынуждена покинуть Ацилут и опуститься в более низкие миры, родившиеся из Ацилута.

Из Ацилута родились Брия, Ецира и Асия. Самая нижняя ступень самого нижнего духовного мира — малхут мира Асия — граничит с нашим материальным миром. На этой границе возникает время, процессы замедляются. Происходит сначала появление скорости как таковой, потом процессы замедляются до скорости света. При скорости света происходит появление материи. Всё, что быстрее скорости света, исследовать обычными способами невозможно. Это уже не наше измерение.

В мирах Брия, Ецира и Асия произошёл раскол. Часть духовных объектов предпочла сохранить свойства Творца и отказалась от получения света вообще, другая же решила получать свет вопреки стыду, эгоистически. В результате образовались две параллельные системы: система чистых миров и система нечистых сил, клипот(ивр. нечистоты), которые стремятся насладиться светом прямым, эгоистическим способом. Верхняя граница нечистых миров доходит до середины мира Брия, и это очень высокий духовный уровень.

Один из основных кажущихся парадоксов кабалы — есть только Творец и есть две системы чистых и нечистых миров — парадоксом не является. Просто материальное сознание учитывает время, а духовное нет. Нечистые силы существуют временно. Следовательно, на самом деле их нет вообще, потому что в духовном мире всё произошло сразу: и зарождение, и развитие, и исправление. Исправление называется слиянием с Творцом, в результате которого нечистые миры будут уничтожены. (Видите, как трудно понимать духовную информацию. Поэтому основной закон кабалы — нет никого, кроме Творца — весьма труден для понимания.)