Античные истоки антииудаизма - [20]

Евреи были превращены Отцами Церкви, главным образом, Августином, в «свидетелей его истинности христианства», их существование в диаспоре должно было доказывать, что христианство истинная религия. Августин писал, что само существование евреев является Божьим доказательством существования Христа, что их рассеяние есть плата за их грехи, евреи потеряли свою избранность, однако, не лишились духовного потенциала, то есть, в эсхатологические времена они примут христианство – его Антииудаизм не был таким строгим, как антииудаизм Иоанна Златоуста. Иоанн Златоуст интерпретирует фразы «Порождения Ехидны», и «отец ваш Диавол» буквально и обращёнными ко всему еврейскому народу. Комментируя слова Иисуса из Луки 19:27 «врагов моих, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте передо мной», Иоанн Златоуст говорит, что Иисус имеет в виду евреев, что с появлением Нового Завета Завет, полученный Моисеем уже не действует, и евреи больше не нужны миру. По высказываниям Иоанна Златоуста, евреи – народ, который сам отверг свою избранность: «Истинно жалки и несчастны они, намеренно отринувшие и бросившие столько благ, с неба пришедших в их руки. Нет ничего жалче иудеев: они всегда идут против собственного спасения … Они были ветвями святого корня, но отломились: мы не принадлежали к корню, и принесли плод благочестия» – Иоанн считает христианство религией-преемницей библейского иудаизма.

Вспоминая случай изгнания Иисусом торговцев из Храма, Иоанн Златоуст говорит, имея в виду синагогу, что это «бордель, бастион греха, крепость Дьявола… притон грабителей, торгашей мошенников и грязных диких зверей, вместилище демонов. Когда оставит Бог, тогда место то делается жилищем демонов. И это же можно сказать и о еврейской душе. Синагога затаскивает в сети Дьявола, общество христоубийц». Он говорил, что в синагогах евреи поклоняются не Богу, а Дьяволу, пусть и нет в них дьявольских изображений: «Если там не стоит идол, зато живут демоны». Ссылаясь на Библию, он утверждал (Псалмы 96:37), что евреи «приносили в жертву Дьяволу сыновей и дочерей, они хуже диких зверей, ибо безо всякой надобности своими же руками умерщвляли чад своих, дабы ублажить злобных демонов, врагов рода человеческого». По словам Иоанна Златоуста евреи занимались демонопоклонничеством ещё в библейские времена – в христианский период они просто стали активнее поклоняться демонам.

Как я упомянул выше, именно у Иоанна Златоуста появляется первый в истории христианского мира кровавый навет на евреев. У него также встречается и колдовской навет на иудаизм: «иудеи обещают вылечивать, и поэтому-то он (христианин) и бегает к ним: раскрой их хитрости, чары, привески, снадобья… Лучше умереть, нежели прибегнуть к врагам Божиим, и чрез них получить исцеление. Какая, в самом деле, польза вылечивать тело, когда гибнет душа?». Уже в эпоху поздней античности, как потом и в Средние века евреи были известны как квалифицированные врачи. И тогда немало людей сводили медицинский опыт евреев к магии и к демоническим силам. Еврейский народ, подобно царю Соломону (см. предыдущую главу), наделяется народным сознанием возможностью исцелять, прибегая к демонической магии, но с позиции церкви исцеление у евреев наносит урон душе. Со стороны Отцов Церкви это было политическим приёмом, направленных на ограждение христиан от еврейского влияния – и для укрепления позиции Церкви.

В противопоставлении Эсава и Иакова евреи воспринимали себя в качестве Иакова (естественно, так как они по Библии его потомки), а как Эсава и его потомков эдумитян воспринимали Рим, а как его преемника, и христианство. Христиане же наоборот воспринимали себя как «новый Израиль», духовных потомков Иакова, а евреев как Эсава. У христиан была и идея, что они – Новый Израиль в том смысле, что они – настоящие евреи, то есть наследники библейских евреев, Иисуса и апостолов, а те евреи, что остались до сих пор и сами себя таковыми называют – они и есть потомки распявших Иисуса, наследники апостола Иуды, самых плохих представителе библейского еврейского народа, народ, утратившего Завет, Танах по христианской концепции перестал быть актуальным, «Бог отверг и упразднил иудейскую религию, как несовершенную». Слово «?????» (евреи) христиане трактовали как произошедшее от слова «?????» (слепые). Однако в ранние средние века христиане, в основном, воспринимали евреев, как «заблуждающихся», а не как демонопоклонников, и христианская теология, базирующаяся на Августине, говорила, что в мессианские времена (второе пришествие Иисуса) все оставшиеся евреи примут христианство и вернутся в свою страну. По концепции Иоанна Златоуста, евреи всё больше превращаются в демонических созданий: «Видишь, что демоны живут в душах их, и нынешние – еще лютее прежних». Иоанн прямо называет евреев демонами, как потом их будут много раз называть в Средние века: «диавол человекоубийца, а эти люди, вопреки Божию решению, говорят, что он может врачевать болезни, и ты принимаешь их чары и волшебные лекарства, то таким поступком своим ты показываешь, что им веришь более, нежели Христу, хотя и не высказываешь этого словами. А если диавол – человекоубийца, то, очевидно, таковы же и служители его – демоны».