Аномальщик. Часть 2 - [2]
— Так я уже часа два стоял, — Ответил Дэн глухо. — Да и дело то, уже к вечеру шло, говорю же. Было уже шесть или семь вечера. Еще пара часов, вообще бы машин не стало.
— Ну, так пешком бы пошел, не впервой. Да и вообще чего один–то? — Подал голос Олег.
— Да, все как–то заняты были. А мне так захотелось отвлечься. А то одни цифры, они мне уже сниться начали.
— Ладно. Что дальше–то было? — сказал Игорь.
— Что? — переспросил Дэн, задумавшись, видимо, — А. Дальше.
Он достал сигарету, прикурил.
— Ну, что, пошел я примерно обратно к дороге. Кто–нибудь может, поможет. Сколько я так брел, черт его знает. Я как–то в тот момент со временем…
Палец Дэна описал в воздухе круг несколько раз.
— Короче, уже совсем стемнело. Я присел на дерево поваленное. Рюкзак в той машине остался, с собой у меня только сигарет полпачки, да и то, зажигалку где–то посеял. Полный, в общем, абзац.
Дэн глубоко затянулся.
— Сижу, соображаю, что дальше–то делать? Дальше идти, нет ни желания, ни сил. Прямо здесь что–ли ночевать? А еще башка болит, хорошо хоть жрать не хотелось, мутило потому как.
— Стянул куртку, — продолжил он. — Бросил на землю, хорошо хоть тепло уже было. Когда лег, кое–как, тут и навалилось. Тут, там заныло, ноги загудели от усталости. Хорошо хоть мутить перестало, но тут же голод навалился. Лежу, смотрю на звезды. Всегда удивлялся, почему, когда ты на природе, то они выглядят как–то по–другому, иначе, чем в городе. Прямо дух захватывает…
— Потому, что ты не чувствуешь себя Великим Повелителем Природы, — ответил Игорь. — Нет состояния принадлежности к чему–то большому, как в городе. Ты один, и не чувствуешь полной безопасности, поэтому все воспринимаешь сам лично, а не через окружающих.
— М-м…, — Дэн немного с удивлением глянул на Игоря. — Наверно, ты прав. Я как–то забыл о вашем увлечении этими теориями.
— Ты говорил об аномалии, — напомнил Игорь.
— Да–да, — кивнул Дэн. — Увлекся я. Просто реально хреново было. Ну, вот валяюсь я, значит, смотрю на небо. И знаешь, сами собой слова…, — Дэн запнулся. — Я даже и не знал, что помню ее…
Парень покачал головой. Его никто не перебил, оба его слушателя, казалось, превратились в изваяния, только иногда глаза шевелились.
— Понимаешь, я хоть и крещённый, в церкви–то раза три может, был. И то, два раза из–за этого самого крещения. А тут, будто по написанному, молитву отбарабанил, Отче наш, иже еси и все такое. И понимаешь, говорю–то в полный голос, не стесняясь. Говорю, и изнутри, будто что–то вынимаю этими словами и через, — Дэн хлопнул по солнечному сплетению. — Через сюда выходит, будто кто веревку привязал и тянет за нее. Веришь, нет, даже на слезу прошибло, пока декламировал.
Дэн внимательно посмотрел на собеседников, ища признаки иронии. Но те сидели словно статуи, буквально пожирая его глазами. Парень немного удивленно поднял бровь, но ничего не сказав, продолжил повествование:
— И понимаешь, так поперло меня от этого, что я эту молитву раз пять наверно прочел. И знаешь, такое ощущение, — Дэн пощелкал пальцами. — Спокойствия что–ли. Благости, во! Лежу, я значит, смотрю на небо. А на душе, так хорошо, как в детстве. Ничего не волнует, потому, как нечему еще волновать. Я даже уже дремать начал, как меня разбудил звук.
Дэн покрутил шеей, оттянув ворот рубашки.
— До меня не сразу доперло, что это. Лежал, слушал, а потом дошло, это же колокол! Точно, звон колокольный! И доносился он оттуда, куда как раз я и шел. Похоже, в деревне звонят, я, значит, направление все же перепутал, а то и думаю, не так уж далеко и отъехали, а все дойти не могу. Я все время в другую сторону просто шел! Потом, подумал, может пойти на звук, недалеко вроде. А потом на небо посмотрел…
Дэн выдохнул, затушил окурок в пепельнице и тут же прикурил новую сигарету.
— Что это было я не знаю. Может и с головой что–то, — руки у парня ходили ходуном.
Игорь с Олегом опять переглянулись. Игорь встал, зашел Дэну за спину и положил ему руки на плечи.
— Спокойно, спокойно, — буквально зажурчал его голос, когда он склонился над парнем, который был явно не в своей тарелке.
Дэн и впрямь вел себя так, как будто увидел лично сатану. Глаза бегали, руки мелко дрожали, он даже не сразу попадал сигаретой в рот. Вообще было такое ощущение, что он все больше впадал в панику.
Игорь посерьезнел лицом и, положив руки на голову парня сзади, поместил большие пальцы в ямку на затылке. Прикрыв глаза, он простоял так некоторое время. В кухне воцарилась тишина, в которой раздавалось тяжелое дыхание рассказчика. Постепенно он успокоился, задышал ровно, руки, хоть еще и подрагивающие, перестали делать суетливые движения. Глаза закрылись, казалось, он уснул. Игорь убрал руки, обошел стол и сел обратно на свое место.
Дэн открыл глаза, с удивлением посмотрел на почти докуренную сигарету и продолжил, как будто ничего и не случилось:
— Я никогда такого не видел, — отчаянно жестикулируя, но тихо говорил он. — Звезды. Они… Они будто… Будто что–то начало их втягивать, засасывать. Или нет, словно небо, как бумажку с наколотыми на них звездами, стали сворачивать кульком…
Парень помолчал.
Честь, меч и герб. В общем-то это все, что нужно молодому аристократу, чтобы отправиться в путь, что-нибудь покорять. Правда, придется еще сестренку проводить, но она мила и прекрасна, а общество красивых дам только сокращает дорогу! Ах да, тут еще нужно родовой замок немножко защитить, но как только, так сразу!
Фанфик на мангу «Infinite Stratos» (Бесконечные небеса). Мне подарена вторая жизнь. Такое ощущение, что это награда за прошлую. Но если вы думаете, что я буду сидеть, как мышка, то вы сильно ошибаетесь! Я приду и возьму все!! Теперь я могу сражаться! И за моей спиной те, кто будут биться вместе со мной! Так и будет! Ведь я русский, я могу все!! Банзай!
«Опасное занятие выходить из своей двери, ты ступаешь на дорогу и если не придержишь ноги, то неизвестно куда придешь». Джон Р. Р. Толкиен. Властелин Колец. Когда-нибудь они станут взрослыми. На их плечи ляжет боевое железо, а руки будут греть рукояти мечей. Взовьются за спинами плащи с гербами в яростной атаке. Придавит грузом ответственности необходимость. Но пока они лишь ученики. У них еще все впереди, и слава, и горечь. Победы и потери лишь только будоражат воображение. Они молоды, сильны. И весь мир перед ними!
Позади смертельные испытания, из которых ты вышел не просто победителем, а героем! Вокруг тебя красивые верные женщины, готовые разделить постель и жизнь. И ты даже не сильно стеснен в деньгах. Все условия для спокойного, прямого пути, нужно только никуда не встревать, успокоить совесть тем, что всем не поможешь и вообще, ты уже достаточно пострадал. Вот только… Честь жжет гербом на груди. А на плечах рыцарский плащ. Губы кривит злая усмешка, ну а репутация у южан и так… Соответствующая! Вторая книга про приключения Аринэля Тайфола, барона, рыцаря и просто замечательного человека! Примечания автора: И снова напоминаю, хотя понимаю, что бесполезно, но все же.
Позади бурные события осени. Все понимают, что ничего еще не закончено, что этот период спокойствия, лишь затишье перед бурей. На границе княжества Эло постоянно бдят эльфийские стрелки, по равнине Соэн курсируют конные дозоры. Воины дроу следуя древней клятве, готовят войско для похода на Юг. Но пока все тихо. Ученики Академии грызут гранит науки. Гвардейцы готовятся стать офицерами, маги осваивают свой дар. Юность берет свое, усталость уже не валит с ног и по вечерам по Кюйтанэ-Арли гуляют парочки. Жизнь продолжается.
Фанфик на анимэ «Isekai no Seikishi Monogatari» (Иной мир – легенда Святых Рыцарей). Как тут все запутано. Огромные человекоподобные машины, летающие корабли. И вместе с этим, активно используют холодное оружие. И почему-то пилотов мужчин мало. Но это даже плюс! А с остальным разберемся, не впервой. Хотя, конечно, так впервые. Но где наша не пропадала?
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.
Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.
Выдающийся русский религиозный философ Семен Людвигович Франк (1877-1950), замечательно последовательно развивающий основную парадигму русской религиозной философии – парадигму Всеединства, в помещенных в настоящем издании работах выступает в нехарактерной для себя роли – выходит за пределы чистой, если так можно выразиться, философии и создает плодотворную модель сопряжения последней с богословием. В данной книге Франк излагает основы христианства и доказывает, что все существенное содержание христианства основано на религиозном опыте, на «встрече человеческого сердца с Богом», на живом «общении с Богом».
Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.
«… Три этюда, объединенные в этой книжке, были написаны в разное время в течение последних полутора лет. Они не только внутренно едины, но в них повторяются и развиваются основные мысли в новой связи. Мысли мои будут поняты верно, если они будут поняты динамически. Всякое статическое их понимание всегда будет ложно. Меня интересуют судьбы человеческих обществ в движении. …».
Опять тропа уходит извилистой змеей в лес. На ногах верные берцы, за спиной изрядно потертый, но прочный рюкзак. Остался позади шумный город и ты снова здесь. И пьянит чувство, что можешь и не вернуться.А деревья снова шумят и ветер будто шепчет: «Я рад!». И сбросив, будто рубище, все маски и щиты с души, идешь по покрытой травой росе, и понимаешь: «Свободен!». А в душе вновь и вновь звучат слова:«Аномальщик — это не любитель пошляться по лесам. Это не увлечение или хобби. Это то, что всегда тебе не хватало, твоя судьба и призвание.