Англия в раннее средневековье - [72]

Шрифт
Интервал

Изначально остров Уайт представлял собой отдельное политическое образование, населенное ютами, которое охватывало не только собственно остров, но и часть южной Англии, расположенной напротив него. Первые его правители были тесно связаны с королевской династией Кента[870]. В третьей четверти VII в. остров перешел под контроль короля Мерсии Вульфхере, который, в свою очередь, передал его королю Суссекса Этельвалле[871].

К Уэссексу был присоединен в период правления короля Кэдваллы[872]. По имени известен лишь один правитель острова Уайт, в середине 680-х гг. принявший христианство[873].

Арвальд (Arweald) — ?–?

«Большой» Уэссекс

После битвы при Эллендуне (825 г.) и крушения гегемонии Мерсии Эгберт I оказался властителем конгломерата земель, простиравшихся от реки Тамар на западе до острова Танет на востоке, и включавшего в себя не только исконные территории западных саксов, но и некогда независимые королевства Серри, Суссекс, Эссекс и Кент, составившие т. н. «Большой» Уэссекс. Чуть ранее в том же году вассальную присягу Эгберту принес мерсийский король Восточной Англии Людекка[874]. В 838 г. в Кингстоне состоялся церковный собор, на котором Эгберт заручился лояльностью архиепископа Кентерберийского Кеолнота (830–870)[875].

Эгберт I (Ecgberth)[876], сын Эалмунда, короля Кента — 825–839

Этельвульф (Æthelwulf), сын Эгберта — 839–858

Этельбальд (Æthelbald), сын Этельвульфа — 858–860

Этельберт (Æthelberth), сын Этельвульфа — 860–865

Этельред I (Æthelred), сын Этельвульфа — 865–871

Альфред Великий (Ælfred), сын Этельвульфа — 871–880

Короли англосаксов

В начале 880-х гг. Альфред Великий объединил под своей властью практически всю территорию Англии, находившуюся вне прямого контроля скандинавов, включая и западную Мерсию. Не случайно, начиная именно с этого момента в источниках появляется принципиально новая королевская титулатура, отличающаяся не только от формул, характеризующих власть англосаксонских королей VII–VIII вв., но и от титулов непосредственных предшественников Альфреда на троне Уэссекса. Наиболее отчетливо эта новизна проявляет себя в исходящих от него земельных грамотах и в биографическом очерке епископа Ассера, в которых Альфред с конца 880-х гг. называется или «королем англов и саксов» (Engla ond Saxna cyning), или «королем англосаксов» (rex Angul-Saxonum)[877]. Не приходится сомневаться в том, что изменения в титулатуре Альфреда, а затем и его ближайших преемников, были текстуальным воспроизведением самой идеи единства англосаксов, которая уже очень скоро, в середине X столетия, с отвоеванием Области датского права, воплотится в территориально-политическую реальность[878].

Альфред Великий (Ælfred), сын Этельвульфа — 880–899

Эдуард I Старший (Eadweard), сын Альфреда Великого — 899–924

Этельстан (ÆtheIstan), сын Эдуарда Старшего — 924–939

Эдмунд I (Eadmund), сын Эдуарда Старшего — 939–946

Эадред (Eadred), сын Эдуарда Старшего — 946–955

Эдвиг (Eadwig), сын Эдмунда I — 955–957/959

Англия

Несмотря на то, что окончательное подчинение Области датского права относится к правлению короля Эадреда[879], Англия объединяется в целостное государство под скипетром уэссекской династии лишь в царствование правнука Альфреда Великого, Эдгара. Вплоть до самого конца X столетия прекращаются набеги норманнов и происходит быстрое инкорпорирование в состав англосаксонского государства Денло. Показателем политической консолидации и нивелировки этнических различий народов, населявших Британию, было появление термина «Englalond», т. е., страна англов, или Англия.

Эдгар (Eadgar), сын Эдмунда I — 957/959–975

Эдуард II Мученик (Eadweard), сын Эдгара — 975–978

Этельред II Нерешительный (Æthelred), сын Эдгара — 978–1016

Эдмунд II Железнобокий (Eadmund), сын Этельреда II Нерешительного — 1016

Кнут Великий (Сnut), сын норвежского короля Свейна Вилобородого — 1016–1035

Гарольд I (Наrаld), сын Кнута Великого — 1035–1040

Хардакнут (Hardecnut), сын Кнута Великого — 1040–1042

Эдуард III Исповедник (Eadweard), сын Этельреда II Нерешительного — 1042–1066

Гарольд II (Harald), сын эрла Кента и Уэссекса Годвина — 1066

14 октября 1066 г., победив в битве при Гастингсе, королем Англии стал герцог Нормандии Вильгельм Завоеватель (Незаконнорожденный)[880].

Эрлы Уэссекса

Этельвольд (Æthelwold), сын короля Уэссекса Этельреда I — ?–902

Этельфрит (Æthelfrið), племянник эрла Уэссекса Этельвольда — ?–?

Этельверд (Æthelweard) — ?–998

Этельмар (Ætkelmar) — 998–1018

Годвин (Godwin) — 1018–1053

Гарольд (Harold Godwinson), сын эрла Кента и Уэссекса Годвина — 1053–1066




Рекомендуем почитать
Борьба за Красный Петроград

Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».


Донбасский код

В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.


От Андалусии до Нью-Йорка

«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.


История мафии

Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.


Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.


Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.


Короли Италии (888–962 гг.)

Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.


Эволюция римской военной системы I-III в

Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.


Первая гражданская война в Риме

Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.


Латино-Иерусалимское королевство

Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.