Аненербе. Страшная тайна Третьего рейха - [4]

От этого пошли все люди.

Лида была черной, с курчавыми волосами, как у барашка, глаза ее пылали, как звезды, так что даже взгляд орла был мутен в сравнении с ними. Она ничего не хотела знать о законах, ее поступки определялись ее страстями.

Финда была желтой, и ее волосы были подобны гриве жеребца. Она написала 1000 законов, но не исполняла ни одного из них. Она ненавидела праведных за их прямоту и уступала льстецам. Ее слова были сладки, как мед, но горе тому, кто верил ей. Она хотела властвовать надо всеми, и ее сыновья были подобны ей, их сестры прислуживали им, и они убивали друг друга.

Фрейя была бела, как снег на заре, и голубизна ее глаз превосходила голубизну радуги. Волосы ее были подобны лучам полуденного солнца, они были тонки, как паутина. Ее едой был мед, а ее питьем — роса, собранная с цветочных лепестков. Светлая Фрейя.

Первое, чему учились ее дети, был уход за собой, второе — любовь к добродетелям. Когда они становились взрослее, она учила их узнавать ценность свободы.

Она говорила: «Без свободы все остальные добродетели хороши лишь для того, чтобы сделать вас рабами и ваших потомков покрыть вечным стыдом».

В своем исследовании Александр Дугин считает, что в «Хронике» в символической форме представлена главная сущность новой теории, своего рода фундаментальная концепция и возникновения главных рас, и связанных с расовой принадлежностью восприятий мира:

«Три священных матери — три расовых типа, три психологических модели мировоззрения.

Потомки трех матерей называются соответственно: от Лиды — «лидийцами», от Финды — «финнами», от Фрейи — «фризами», «фризонами». Любопытно отметить, что Африка в древности (в частности, у Птоломея) называлась «Ливия» или иногда «Лидия».

«Лидийцы» соответствуют черной расе.

«Финны» «Хроники Ура-Линда» — это народы желтой расы, а «фризы», древнее германское племя, совокупно обозначает белую расу, арийцев.

Характерно, что почти такая же парадигма наличествует и в эддической «Песне о Риге», в которой повествуется о посещении Ригом (имя Одина) трех пар, принадлежащим к трем поколениям.

Посещение «деда и бабки» приводит к порождению тролей, «рабов», описанных как негритянский расовый тип; ночевка Рига у «отца и матери» дает карлов, «хозяев» с фенотипическими чертами желтой расы.

И, наконец, приход Рига к «мужу и жене» кончается рождением Ярла, принца, конунга, аристократа, наделенного всеми арийскими атрибутами — русые кудри, голубые глаза и т. д.

Но если «Песня о Риге» на этом и останавливается, описывая сакральную структуру каст и рас в древнегерманском обществе, то «Хроника Ура-Линда» дает нам подробное и изобилующее важными символическими деталями историческое повествование».

В 1928 году вышла его знаменитая книга, которая стала поворотной и в судьбе Вирта, и в судьбе его страны. Она называлась «Происхождение человечества».

По мнению известного исследователя нацистского оккультизма Антона Первушина, Вирт «создал еще одну теорию Атлантиды, которую он «обнаружил» на севере Атлантического океана, между Европой и Америкой, — примерно там, где разошлись между собой Канада и Скандинавия.

Следы этой древнейшей цивилизации Вирт находил в Норвегии и Швеции, в Ирландии, в Нижней Саксонии, особенно — в торфяных болотах по нижнему течению реки Везер и вокруг Бремена» («Оккультные войны НКВД и СС». М., 2004).

В «Происхождении человечества» приводится гипотеза о том, что у истоков человечества стоят две древние расы: «нордическая», отличающаяся духовным развитием, пришедшая с Севера, и пришельцы с юга — континента Гондвана, которые характеризовались низким уровнем развития и отсутствием моральных качеств. Но Вирт шел еще дальше. Он считал, что есть люди и люди-звери, которые, в общем-то и людьми в полном смысле не являются.

Следующий вывод Вирта касается положения дел в современной цивилизации. Оказывается, все беды произошли от смешения рас. Духовные гиперборейцы соединялись с выходцами из Гондваны. Вследствие этого засорялся язык, а вместе с ним и суть явлений. Люди превращаются в людей-объектов.

Отсюда уже оставался один шаг до воплощения в жизнь расовой теории. И этот шаг был сделан нацистами в развитии их теории и практики «расовой гигиены».

1928 год ознаменовался для Вирта еще одним важным событием. Вот как об этом пишет А. Первушин в указанном сочинении: «В 1928 году Вирт познакомился с богатейшим бременским торговцем кофе и меценатом Людвигом Розелиусом. Вместе они задумали возвести дворец «Хаус Атлантис» для размещения в нем археологических коллекций музея ««Аненербе»». Здание, постройка которого закончилась в 1931 году, было выдержано в ультрасовременных формах стальной каркасной архитектуры, но с фасада его украшал гигантский тотем — вырезанное из дерева изображение Древа жизни, солнечного колеса и наложенного на него креста с распятым богом-шаманом Одином; тотем был покрыт руническими знаками.

…В 1933 году в Мюнхене проходила историческая выставка под названием «Дойче «Аненербе»» (нем. Deutsche Ahnenerbe), что означает «Германское наследие». Среди экспонатов «Дойче «Аненербе»» были древнейшие рунические и проторунические письмена, собранные в Палестине и в пещерах Лабрадора.