Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915 - [358]

[3712] с пульсом жизни, или, как Капезиус (Ницше), через сказки Фелиции[3713] музыкально вживаемся в миры вопреки умственным устремлениям; или, как Иоганнес Томазиус, вживаемся воображением. И мне, действительно имеющему что-то общее с Иоганном Томазиусом и кое-что пережившим из его оперы, как-то конфузно чернить критическим пером сообщения Мейстера[3714]. Вот почему я и морщился при мысли о написании статьи о мистериях. Конечно, писать по их поводу на оккультные темы граничит с Scharlatanerei[3715] и Spiеlerei[3716], ибо слишком все там реалистично; например: сцена солнечного храма[3717]; если бы Вы знали, что есть солнечный храм, и главное, как он есть (что есть – само собой разумеется: все, что есть в мистериях, – есть), то Вы бы поняли невозможность существенных касаний пером многих пунктов мистерий. Но, подумав, я увидел, что у меня есть право и, главное, интерес к другого рода касаниям; я могу коснуться архитектоники, стилистики мистерий; и думается мне, что я мог бы реально показать – по пунктам и цитатам, что они и художественно прекрасны во многом.

Вас это удивляет? Не верите?

Позвольте же мне привести Вам несколько примеров из первой мистерии (которую – между нами[3718] – мне приходится заново переводить, ибо перевод Эллиса – ниже всякой критики[3719]); я приведу их для того, чтобы Вы увидели заранее тональность моей статьи и откровенно сказали бы, желали бы Вы видеть оную в «Трудах и Днях» (тем у меня много: и навязывать штейн<ериан>ство в «Тр<уды> и Дни» нет особой охоты: не обижусь, если откровенно выскажетесь против).

–

Степпун называет приведенную мной в статье строчку банальностью[3720]: «Глас, пошлый глас, вещатель общих дум»[3721] слышится ему из этих слов; но слышится ему лишь то, что в некотором смысле он сам есть; пошлость сидит в его восприятии; ибо если бы он потрудился проследить на протяжении 3 мистерий, как leben Weltgedanken в Denken, то он увидел бы, что это как столь оригинально, что, пожалуй, этого как он не встретил бы в образчиках мировой литературы, да и мысли; дело в том, что приведенную мною строчку он пожелал воспринять, как провозглашение новой истины, тогда как я приводил строчку, апеллируя к музыкальному слуху, к инструментовке, которую проворонил Степпун, ибо он лишь показал свое неумение читать стихотворные строчки конкретно, во плоти; пошлость-то оказалась не в выражении, а в восприятии.

In deinem Denken leben Weltgedanken

В самом деле; привожу на память из второй мистерии это место.

In Deinem Denken leben Weltgedanken[3722]

In Deinem Fühlen weben Weltenkräfte

In Deinem Wollen wirken Willenswesen

Erkennen will ich mich in Weltgedanken

Erleben will ich mich in Weltenmächte

Erschaffen will ich mich in Willenswesen[3723]

Итак далее…

Остановимся на инструментовке.

1) Гласные

In Deinem Denken leben Weltgedanken[3724]

In Deinem Fühlen weben Weltenkräfte

In Deinem Wollen wirken Willenswesen

Erkennen will ich mich in Weltgedanken

Erleben will ich mich in Weltenmächte

Erschaffen will ich mich in Willenswesen

2) Aллитерация 1-ой группы (W – ff)[3725]

In Deinem Denken leben Weltgedanken

In Deinem Fühlen weben Weltenkräfte

In Deinem Wollen wirken Willenswesen

Erkennen will ich mich in Weltgedanken

Erleben will ich mich in Weltenmächte

Erschaffen will ich mich in Willenswesen

Кроме того «свфхс» последней строчки

Erschaffen will ich mich in Willenswesen[3726]

И «d» первой строчки на главных ударениях[3727]:

In Deinem Denken leben Weltgedanken

2-ая группа аллитераций (m – n)[3728]

In Deinem Denken leben Weltgedanken

In Deinem Fühlen weben Weltenkräfte

In Deinem Wollen wirken Willenswesen

Erkennen will ich mich in Weltgedanken

Erleben will ich mich in Weltenmächte

Erschaffen will ich mich in Willenswesen

3 группа аллитераций («l»)[3729]

In Deinem Denken leben Weltgedanken

In Deinem Fühlen weben Weltenkräfte

In Deinem Wollen wirken Willenswesen

Erkennen will ich mich in Weltgedanken

Erleben will ich mich in Weltenmächte

Erschaffen will ich mich in Willenswesen

Симметрия слов[3730]

In Deinem Denken leben Weltgedanken

In Deinem Fühlen weben Weltenkräfte

In Deinem Wollen wirken Willenswesen

Erkennen will ich mich in Weltgedanken

Erleben will ich mich in Weltenmächte

Erschaffen will ich mich in Willenswesen

Наконец внутренняя рифма

… leben…

… weben…

Вот пример инструментовки; равны ей только мировые памятники литературы; что это не случайно в мистерии, доказывается хотя бы тем, что иные места ее возглашаются по-диаконски: тут подлинные чары древней рунической поэзии; и если Степпун не разобрал красоты, пленяющей меня, как стилиста и поэта, тут прицепившись лишь к обструганной мысли без «как» этой мысли, проведенной по всем 4-м мистериям, что весь разбор мой он просмотрел, то это оттого, что он, а не Доктор – «глас, пошлый глас, вещатель общих дум»[3731], слишком носорожистый, чтобы в словах услышать тихоструйные струи рун.

Или: разве тихий шелест рун не струится из следующего словосочетания (речь Бенедикта); Бенедикт говорит Иоганну:

Entzünde deiner Seele volle Macht

An Worten, die durch meinen Mund

Den Schlüssel geben zu den Höhen[3732] →

И далее – руны струятся: i– e – e– e– e– e– e– a– u– a– e – i, т. е.