Алкмеониды и Филаиды афинские - [27]
Заканчивая разбор свидетельства Ферекида, нужно упомянуть версию Ф. Шахермайра, не выдерживающую, на наш взгляд, критики. Он предполагает, что наряду с Мильтиадом, сыном Кипсела (основателем колонии на Херсонесе), существует также Мильтиад, сын Гиппоклида, как это следует из текста Ферекида[196]. Тогда Мильтиад Младший, победитель при Марафоне (сын Кимона и племянник ойкиста), становится третьим носителем такого имени.
Из сообщения Дионисия Галикарнасского (VII, 3) нам известно, что в 524/523 г. до н. э. в Афинах архонтом был Мильтиад. Вот с этим архонтом и отождествляет Ф. Шахермайр Мильтиада, сына Гиппоклида, так как Мильтиад Старший находился в то время в Херсонесе (если вообще был жив), а Мильтиад Младший был еще слишком юным для этой должности.
К вопросу, мог ли Мильтиад Младший занимать в 524/523 году пост архонта, мы вернемся ниже; относительно же неясного количества Мильтиадов надо заметить, что эта проблема, по-видимому, стала запутанной уже в древности. На основании источников (в первую очередь, Геродота) нам точно известно о существовании и деятельности двух Мильтиадов: Старшего, выведшего колонию в Херсонес, и Младшего, сына Кимона Коалема, который тоже был там тираном, бежал в Афины от нашествия персов и выиграл впоследствии Марафонскую битву. Еще об одном Мильтиаде, архонте первой половины VII в., сообщает Павсаний (IV, 23,10; VIII, 39,3). Он упоминает Мильтиада дважды, причем в первый раз (IV, 23,10) датирует его архонтство 29 Олимпиадой (664/663 г.), во второй (VIII, 39,3) — вторым годом 30 Олимпиады (659/658 г.). Т.Каду по этому поводу осторожно отмечает, что нельзя быть уверенным в том, что это один человек, а также неизвестно, принадлежал ли он (или они) к семье Филаидов. Однако сам факт архонтства не подлежит сомнению[197]. Имя известных деятелей VI в., встречающееся на высоком государственном посту еще в VII в., вызывает желание причислить архонта VII в. к семье Филаидов и сделать его предком Мильтиада Старшего. К примеру, Х. Т. Уэйд-Джери предположил, что жена Кипсела и мать Мильтиада Старшего была внучкой этого архонта (потом, как следует из Геродота (VI, 38), она вышла за Стесагора и родила Кимона Коалема)[198]:
Конечно, было бы заманчиво считать этого архонта предком известных нам Мильтиадов, но в данном случае мы не можем выйти из области гипотез, так как в источниках нет никаких упоминаний по поводу матери Мильтиада Старшего и его связи с Мильтиадом — архонтом VII в. Далее, сам факт архонтства в досолоновскую эпоху (как и архонтство Кипсела), а тем более в первой половине VII в. до н. э., должно указывать на высокое положение этой семьи в афинском обществе[199]. Но все эти версии упираются, как отметил Т. Каду, в недостаток свидетельств и могут рассматриваться лишь как предположения, которые трудно обосновать.
Создается впечатление, что имя Мильтиада начинает сливаться из нескольких в одно, или, наоборот, дублироваться. Так, например, Корнелий Непот соединяет двух Мильтиадов в одном лице (I, 1) и приписывает ему деяния и основателя Херсонеса, и героя Марафона. Элиан, напротив, пишет: «Было <…> три Мильтиада: первый — основатель Херсонеса, второй — сын Кипсела, третий — Кимона» (ХII, 35). Очевидно, что основатель Херсонеса и сын Кипсела — одно лицо, Мильтиад Старший.
Ф. Шахермайр, напротив, считает, что Ферекид соединил в одном лице Мильтиада, сына Гиппоклида, архонта 524/523 г., и Мильтиада, сына Кипсела, основавшего колонию на Херсонесе. Но о Мильтиаде, сыне Гиппоклида, не сообщает больше ни один источник (Геродот, например, ограничиваясь рассказом о сватовстве, не возвращается больше к Гиппоклиду и не упоминает его детей, если таковые и были), и мы не считаем возможным поддерживать точку зрения Ф. Шахермайра.
Вообще с самим названием этого рода связано много вопросов. Ф. Буррио замечает, что поскольку Филей был не основателем рода, а просто первым афинянином из него, и его предками были такие герои, как Эак и Аякс, то было бы вполне нормально, если бы этот род носил имя Эакидов[200]. Но Эакиды — более общее понятие, Геродот называет так мифических героев с Эгины (Эака, Пелея, Ахилла, Теламона, Аякса): когда фиванцы попросили эгинцев о помощи в борьбе с Афинами, то последние «обещали прислать им помощниками Эакидов. Когда же фиванцы в союзе с Эакидами пытались напасть на афинян и потерпели тяжкое поражение, то снова отправили послов на Эгину: они отказываются от помощи Эакидов и просят о помощи людьми»(V, 80–81). Вероятно, эгинцы предложили фиванцам статуэтки героев, которые считали наделенными сверхъестественной силой[201]. Эакидам эллины возносили молитвы перед Саламинским сражением и послали за ними на Эгину корабль (Her, VII, 64, 83, 84). Павсаний (II, 29,2–5) называет Эакидами всех потомков Эака: его сыновьями, напомним, были Пелей, Теламон и Фок. «От Пелея пошел род царей в Эпире; Теламон же имел двух сыновей: Аякса и Тевкра; род Аякса был менее славен, так как и сам он вел жизнь частного человека, и из его потомков прославились только Мильтиад, который начальствовал над афинянами в битве при Марафоне, и Кимон, сын Мильтиада, но потомки Тевкра долгое время оставались царями, властвуя над Кипром до Эвагора». Сыновья Фока и их потомки «поселились около Парнаса, в стране, называемой Фокидой. <…> Таково было потомство так называемых Эакидов, которые с самого начала разошлись в разные стороны».
