Алиовсат Гулиев - Он писал историю - [42]
- Вот это другое дело! Вот за это спасибо!
Когда все вышли из Верховного Совета, коллеги, естественно, обступили Алиовсата Гулиева, требуя рассказать, что же было в той первой бумаге.
- Илье Павловичу, - со смехом ответил Алиовсат муаллим, - хотели вручить Грамоту Верховного Совета, выписанную совсем на другое имя. Ну и достанется сегодня помощнику Искендерова!
Круг научных интересов Алиовсата Гулиева не ограничивался одной только историей. Большой ученый, он радел и за развитие других областей знаний. Именно он стал инициатором изучения народной медицины.
По воспоминаниям Асафа Рустамова[46], однажды Алиовсат муаллим позвонил к нему.
- Асаф муаллим, - сказал он, - я слышал, что вы изучаете народную медицину. У меня есть некоторые мысли в связи с этим. Не могли бы вы завтра заехать к нам в институт?
Точно в назначенное время Асаф Рустамов был в институте. Его провели в кабинет Алиовсата Гулиева. Алиовсат муаллим подробно расспрашивал гостя о его исследованиях, о проблемах, которые встают перед ним.
- Как бы вы отнеслись к тому, чтобы выступить с докладом у нас на Ученом совете, рассказать нашим сотрудникам о своей работе?
Естественно, Асаф муаллим с радостью принял это предложение.
На Ученом совете собрались все работники института. Асаф муаллим долго и подробно рассказывал собравшимся о значении изучения народной медицины, о проводимых им исследованиях. Затем состоялось обсуждение доклада, после чего Ученый совет вынес решение, в котором особое место уделялось изучению народной медицины. На этом же Совете Алиовсат Гулиев дал задание этнографам во время экспедиций собирать данные о народной медицине и предоставлять их Асафу Рустамову. Более того, ему в институте был отведен отдельный кабинет, где он ежедневно в определенное время занимался своими исследованиями.
"И в последние дни жизни Алиовсат муаллим просил меня не оставлять исследований в области народной медицины, - вспоминает Асаф Рустамов"[47].
Об особом графике работы Алиовсата Гулиева, и о том, что он заставлял жить по этому графику и своих коллег, мы уже не раз говорили. Особенно доставалось друзьям.
Играр Алиев вспоминает, что Алиовсат Гулиев часто звонил ему по ночам.
- Алиев, как ты смотришь на такую-то проблему?
И вот начиналось долгое ночное обсуждение проблемы, взволновавшей Алиовсат муаллима, завязывался спор.
Впрочем, думается, Играру Габибовичу еще везло. С Иосифом Васильевичем Стригуновым Алиовсат муаллим обращался покруче.
Из воспоминаний Афаг Гулиевой:
"Отец работал по ночам, и вдруг ему приходит какая-то гениальная мысль. Он звонил к Стригунову: "Стри, как ты можешь спать? Почему ты спишь? Чтобы через десять минут был у меня". Бедный дядя Иосиф из теплой постели при любой погоде приезжал к нам, для того чтобы послушать отца, который считал, что если ЭТО пришло, им надо обязательно поделиться, он нуждался в собеседнике, с которым ЭТО можно обсудить".
Но, бывало, посреди ночной работы Алиовсату Гулиеву требовалась разрядка. В таких случая его "жертвой" становился молодой Азер Сарабский[48] человек неиссякаемого юмора, великолепный рассказчик, замечательный пародист.
Вот, что рассказывает об Азере Сарабском Б.Я. Стельник:
"У него был друг Азер Сарабский. Это был прирожденный артист. Он приходил к нам в отдел, в гости, когда мы находились еще в старом здании института, располагавшемся в Музее истории Азербайджана. Азер Сарабский умел поразительно пародировать некоторых наших ученых. Веселил весь отдел.
А бывало, что, когда Алиовсат муаллим, работая дома по ночам, очень уставал, он сам звонил к Сарабскому и просил его прийти к нему, поболтать. И тогда Азер своими шутками помогал ему отдохнуть, расслабиться. Азер так любил своего друга, что по первому зову в любое время дня и ночи готов был ехать к нему через весь город".
Об одном таком вызове рассказывал и сам ныне покойный Азер муаллим.
Как-то глубокой ночью, часа в три-четыре, в доме Сарабских зазвонил телефон. Трубку в таких случаях обычно брала мама Азер муаллима. Звонил Алиовсат Гулиев. Он попросил к телефону Азера.
- Быски (это было имя, придуманное Алиовсат муаллимом другу. - Авт.), я что-то устал. Приезжай к нам. Поболтаем.
Азер посмотрел на часы и задумался.
- Алиовсат муаллим, четвертый час ночи, как я доберусь до вас в такое время?
- Ерунда, выйди на улицу, хватай любую машину и приезжай. Я заплачу.
Нельзя сказать, что Азер Сарабский очень сопротивлялся. Через десять минут он уже стоял на улице и оглядывался в поисках машины. Но какие в это время машины?
Тут вдали появляются фары. Сарабский бежит в сторону огоньков и столбенеет. Машина оказывается мусоровозом. Ну что ж... На безрыбье и мусоровоз - такси. Молодой человек машет рукой, машина останавливается.
- Срочное дело, брат, довези меня до улицы Басина.
Шофер, видно, решает, что среди ночи никто по пустякам бегать по улицам не станет, и соглашается. По пути он выспрашивает у своего неожиданного пассажира, что же такое у него случилось, и Азер на ходу выдумывает одну из тех бесчисленных историй, на которые он был мастером.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.