Алхимия. Введение в символизм и психологию - [21]
Доктор фон Франц: Разумеется, аналогия существует. Когда бог солнца Ра постарел и утратил способность выполнять должным образом свои обязанности, Изида подложила на его пути ядовитую змею, после укуса которой он сильно заболел. В то время люди верили, что сила человека заключена в его тайном имени, которое было его душой, маной, жизненной энергией. Когда Ра лежал больной, Изида пришла к своему отцу с предложением исцелить его при условии, что сообщит ей свое тайное имя. Ра уступил ей, и с той минуты она стала владеть силой бога солнца.
Какой смысл скрывается в этом? Нельзя искать смысл этой истории ориентируясь на физическое влечение, в основе которого, по нашему мнению, лежит архетипическое начало. Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо бегло просмотреть историю развития сознания в египетской цивилизации.
С точки зрения общественно-политической структуры культ бога солнца и сына бога солнца в Египте соответствовал патриархальному укладу. В период с 3000 по 2800 г. до н. э. культ солнца постепенно отвоевывал первое место у культа луны и быка (буйвола); главный правитель стал почитаться представителем бога солнца и утратил тесную связь с культом луны и быка, незначительное различие между которыми все еще сохранялось. Распространение культа солнца сопровождалось развитием законодательства, науки, геометрии, сельского хозяйства, архитектуры и т. д. Огромное значение приобрело развитие рациональной Культуры цивилизации: государственное управление и военное дело, мир ума и порядка.
В какой-то мере этот процесс можно сравнить с развитием христианской цивилизации, на начальном этапе которого преобладала вера в закон, догму, порядок и знание, а затем, в результате ее формирования, явления энантиодромии, мужская форма сознания уступили женскому началу — бессознательному, природе, хаотическому. Это типично архетипическое событие. Вышесказанное также служит примером энантиодромии, при которой мужское начало передает власть женскому началу.
В настоящее время официальные представители различных организаций считают, что мир могут спасти бюрократизм, миссионерство, административные постановления и конгрессы. Они стремятся установить во всем порядок, полагая, что в этом заключается решение проблемы и что остальные тенденции, которые мы обнаруживаем в сновидениях наших пациентов, не достигнут цели. Но мир вновь погрузился в апатию, поэтому Папа римский возвещает успение Богоматери, и мы видим, как в сновидениях наших современников происходит переоценка роли женского начала.
В этой связи я могу привести пример. Массовое убийство гражданского населения в Тибете повлекло за собой появление гневной статьи. Ее автор говорил о том, что мы, швейцарцы, также являемся горным народом, которому могут угрожать соседние великие державы, и поэтому мы должны е большим сочувствием относиться к тем, кто сражается за свою свободу, не ограничиваясь при этом чтением газет и выражением сочувствия. Автору статьи приснился сон, что приближается конец света, что несколько человек откопали в горном леднике старое судно, в котором сидела красивая женщина. Судно походило на Ноев ковчег, который направлялся к морю, и спастись предстояло только тем. кто отправится на старом судне с этой женщиной.
Рис 13 Олицетворение женского начала в образе девственницы наполняющей море молоком
Итак, бессознательное говорит: то, что составляет мужское, политическое, мыслящее сознание, составляет лишь незначительную часть действительности. В настоящее время нас беспокоит ряд политических проблем, но больше всего — проблема перенаселения, создающая безнадежную ситуацию. Принцип спасения — это женский принцип, и в упомянутом сне его олицетворяет не Ной ковчеге. а богиня в образе женщины. Что это означает? Что олицетворяет женщина в ковчеге и се спутники?
Это нелегко интерпретировать. На закате египетской цивилизации имела место аналогичная энантиодромия. Неожиданно пантеон богов оказался в руках Изиды, и мужские божества потеряли популярность. Любопытно, что это произошло в конце эпохи Овна, мы же живем в астрологическую эпоху Рыб, и вновь женщина собирает урожай, тогда как мужчины испытывают легкую усталость.
Вопрос: Сообщив Изиде тайну, ангел не потерял ее — не гак ли?
Доктор фон Франц: Да. но если ангел не использовал свое знание, то Исида — основоположница алхимии; она нашла применение знанию, ангел просто хранил его.
Рис. 14. Коронование девы Марии, символизирующее одухотворение материи. Сцена! изображает алхимическую кватернион: Отец, Сын, Святой Дух (голубь), женское начало (материя).
Лекция 3. Греческая алхимия
В прошлой лекции мы обсуждали предполагаемое значение передачи тайны алхимии ангелом Амнаэлем богине Изиде. Мы использовали фрагменты древних легенд, в которых говорится, что все естественнонаучные знания, от математики до изготовления женской косметики, были переданы людям ангелами или титанами. Кроме того, мы рассмотрели тот странный факт, что в конце патриархальной цивилизации очень часто наступает энантиодромия, то есть передача власти женской фигуре. Так, например, на закате египетской цивилизации господствовал культ Изиды, которая постепенно присвоила себе функции остальных божеств. Существуют позднеегипетские молитвы, в которых Изида именуется той, которая воплощает всех божеств в женском образе. Это явление мы сравнили, cum grano salis, с неожиданным преобладанием роли девы Марии в католичестве.
Эта книга является последним прижизненным трудом Юнга, а также единственным популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей. Используя метод «аналитической психологии» Юнга, его ближайшие сподвижники и ученики наглядно демонстрируют влияние бессознательного, опосредованное символами, на древние мифы и современное искусство, на научный поиск и человеческую жизнь от младенчества до старости.
Перевод книги «Creation Myths» (1972 год, пересмотренное издание 1995 года). Текст составлен из лекций, прочитанных в Институте Юнга в зимний семестр 1961–1962 годов. Космогонические мифы — это мифы о сотворении мира. Что на самом деле было в начале? Бог умелый, брачная пара возлюбленных богов или соперничающие между собой боги-близнецы? Мария-Луиза фон Франц убедительно доказывает, что именно в понимании космогонических мифов лежит ключ к сотворению нашей личной, новой и обновлённой Вселенной.
Эта книга — одна из последних, написанных Марией-Луизой фон Франц (почти перед смертью). Так что это некий общий итог её долгих исследований и размышлений в области психологии.Последовательница Карла Юнга, Мария-Луиза посвятила жизнь анализу сновидений, изучению бессознательного, механизмов его проявления в жизни человека… В книге она фокусируется на взаимосвязи сновидений и околосмертных переживаний/мыслей о смерти. В связи с этим исследуется огромный материал мифов и легенд различных народов, выборка сновидений людей при смерти/тяжелобольных/внезапно умерших.
Книга Марии-Луизы фон Франц посвящена исследованию парадоксального феномена «алхимической фантазии». Обращаясь к аутентичным алхимическим текстам, Мария-Луиза фон Франц мастерски перебрасывает мост между древней алхимией и современной психологией.
Волшебные сказки – чистейшее выражение коллективного бессознательного человеческой психики. Каждый народ на протяжении своей истории выработал свой собственный способ сказочного переживания психической реальности. Бесспорным авторитетом в области психологической интерпретации волшебных сказок является швейцарский психоаналитик Мария-Луиза фон Франц. Предлагаемое издание включает две весьма важные работы по анализу сказок.
Аналитический дуэт двух ближайших учеников и сподвижников швейцарского психолога Карла Густава Юнга представляет свое понимание базовых составляющих психологической типологии. Луиза фон Франц фокусирует внимание на наименее осознаваемой человеком подчиненной психологической функции, а Джеймс Хиллман рассматривает наиболее сложную для понимания чувствующую функцию, которую сам Юнг признал «королем суждений».В лекциях рассматриваются и многие другие важнейшие элементы аналитической психологии: личность, персона, анима, анимус, материнский комплекс… Авторы развивают и углубляют исходные представления юнговской типологии, связывают их с современными психическими реалиями.
В годы, когда угроза «оранжевой революции» в нашей стране стала более чем реальной, автор этой книги поставил перед собой задачу, ответить на вопрос: кто же он, Президент России – человек, вызвавший столь противоречивые чувства у своего народа? Герой или злодей? Мудрый, дальновидный политик, несущий стабильность нашей стране, или «бесцветный серый пиджак»? Что он сделал и чего не сделал для России за годы своего пребывания у власти? Этим и многим другим вопросам автор посвятил исследование, которое вы держите в руках.
События последних лет показывают: Евросоюз так и не принес своим членам обещанного процветания и роста, а потому нуждается в фундаментальных преобразованиях. Евро, вместо того чтобы решить насущные проблемы, сам стал головной болью. Доля ЕС в общемировом ВВП обречена на крутое пике. Все чаще проявляется отсутствие понимания, как увязать идею «все более тесного союза» со стремлениями расширить границы, гигантскими различиями в культуре и уровне доходов стран-участниц.«Эта книга предлагает читателям сбалансированный и изложенный доступным языком обзор итогов развития Евросоюза и разъясняет, какие проблемы стоят перед ЕС на сегодняшний день.
Сегодня как никогда актуальны идеи знаменитого в XX веке психолога Франсуазы Дольто. Она с легкостью распознавала мотивы любого поведения детей, проникая в их внутренний мир. До сих пор ходят легенды о том, как мадам Дольто моментально успокаивала младенцев, тонко чувствуя, о чем ребенок хотел ей сообщить. Как научить детей достойно вести себя в обществе взрослых? Почему нужно обсуждать с детьми тему сна? На эти и многие другие вопросы отвечают авторы книги, руководствуясь методом Франсуазы Дольто.
Эксклюзивное право издания книги на русском языке принадлежит Институту Психотерапии. Все права защищены. Любая перепечатка издания является нарушением авторских прав и преследуется по закону. Опубликовано по соглашению с автором.Диана ВидраВ наше время развод из явления чрезвычайного перешел в разряд «нормы». Общественное мнение реагирует на него двояко. Оно, признавая право на освобождение от ставшего невыносимым супружества, в то же время осуждает развод за причинение душевного вреда детям.Как сделать, чтобы развод и его последствия не причиняли горя детям и боли родителям, чтобы неурядицы, возникающие после развода, не тянулись годами? Проблемы детей невозможно решить отдельно от проблем родителей, ведь известно, что несчастный человек не может никого сделать счастливым.В этой книге родители и психологи найдут ответы на тревожащие их вопросы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.