Александр Великий. Мечта о братстве народов - [116]

Битва на берегах реки Граник. В первом столкновении македонян с персами Александр проявил себя слабым стратегом, но безрассудно-храбрым воином. Его выдвижение в первые ряды сражавшихся, расцененное военными экспертами как поступок дилетанта, решило исход этой битвы.

Храм Артемиды (Дианы) в Эфесе — одно из чудес античного мира. В 356 г. до н. э. В день рождения Александра храм был подожжен Геростратом, желавшим, чтобы его имя стало известно потомкам.

Артемида даровала жизнь и требовала человеческих жертв. Будучи богиней, помогавшей при деторождении, она была рядом с Олимпиадой когда та разрешилась Александром.

Александр больше не делал попыток развязать его, а крикнул: «Все зависит от того, как покончить с ним!» и ударом меча рассек Гордиев узел. Ему была уготована власть над всей Азией навечно — так предсказали оракулы.

Знаменитая битва при Иссе. Жажда уничтожения во взгляде Александра и ужас на лице царя Дария реально отображены на мозаичном панно в Помпеях. Панно размером 5,82 м на 3,13 м, состоящее из полутора миллионов цветных камешков, было обнаружено в «Доме Фавна» в 1831 года.

С символами власти фараона Александр воздает почести древнеегипетскому богу Мину. Мин считался покровителем плодородия. Рельефное изображение сегодня находится в святилище Александра в Луксоре.

На отвесной скале по дороге из Вавилона в Экбатаны (Хамадан) под знаком бога света Ахурамазды запечатлены в камне деяния персидских царей. С петлями на шеях — знаком подчинения — и влекомых на веревке перед троном проводят побежденных взбунтовавшихся сатрапов.

Проскинеза — поцелуй с поклоном перед властителем — была принята в качестве церемониала при персидском дворе. Ввести этот ритуал у себя при дворе Александру не позволила гордая натура греков и македонян.

Вавилон, «мать блудницам и мерзостям земным…», венчала башня, ставшая символом дерзости и высокомерия.

Триумфальный въезд Александра в Вавилон после его победы при Гавгамелах — один из самых великих моментов в жизни македонянина.

Персеполь стал, запечатленным в камне символом мирового господства Персии (вверху: большой тронный зал, названный Ападана); Александр велел поджечь город — это должно было знаменовать падение старого мира и рождение нового.

Царские воины, охраняющие вход в зал. Когда в 1979 году «стражи исламской революции» захотели уничтожить рельефный фриз, им не позволили это сделать жители близлежащих деревень, вышедшие с оружием в руках защищать памятник.

Александр отдает почести умирающему Дарию. Мастер итальянского Возрождения Антонио Пеллегрини придал Александру Македонскому мягкие, почти женственные черты.

«Сначала Александр покорил Азию, потом Азия покорила Александра». На этой персидской миниатюре Александр предстает как наследник Ахеменидов, как царь персов, а не македонян.

«Ты будешь править миром, Александр». На монете IV века до н. э. Александра украшают рога овна — атрибут египетского бога Аммона, которого он в оазисе Сива расспрашивал о грядущем.

Александр, всегда считавший любовь проявлением «человеческой слабости», вдруг воспылал страстью к тринадцатилетней Роксане. Римская фреска времен императора Августа изображает свадьбу Александра Македонского с персиянкой.

Свадьба Александра и Роксаны — с давних бор этот мотив вдохновлял многих художников. Здесь помещен фрагмент картины Рубенса.

Александр благородный рыцарь и справедливый царь. Все чаще он предстает перед нами в образе одного из героев истории Востока, как на этой турецкой миниатюре XVI века.

Поход в Индию. Весной 329 года до н. э. Александр с армией, насчитывавшей тридцать две тысячи человек, перешел Гиндукуш. Это достижение военного искусства заставляет померкнуть даже переход Ганнибала через Альпы.

Изображение индийского боевого слона на пластине — элементе лошадиной сбруи (III век до н. э.). На шее восседает махут (погонщик), а на спине находится гауда (напоминающее башню сиденье для лучника).

«Македонян, отваживавшихся напасть на слонов, те хватали своими хоботами, бросали вверх и протыкали бивнями. Оставляя за собой полосу раздавленных тел, слоны устремлялись вперед...» (Плутарх). Однако Александр все равно победил. Битва слонов на берегах Гидаспа была решающей во время похода на Индию. И побежденный в этом сражении раджа Пор превратился в союзника.

Александр: «Скажи мне, Пор, как ты желаешь, чтобы с тобой обошлись?». Пор: «По-царски». Два мира предстали друг перед другом: современный полководец и царь, который был еще и рыцарем.

«Искандер, стреляющий в утку из лодки». И в сборнике стихотворений поэта Алишера Навои Александр предстает восточным правителей. Эти лодки имеют мало общего с триерами, которые использовались македонянами.

Искандер — под таким именем Александра изображают на Востоке как мусульманина. Имя его встречается и в Коране. На персидской книжной миниатюре представлен Искандер, посещающий отшельника.

«То, что прежде разделяло народы, смешалось теперь в одном кубке любви, и все пили из этого кубка и забыли прежнюю вражду…» (Плутарх). Свадьбой десяти тысяч македонян и десяти тысяч персиянок в Сузах Александр хотел дать понять: Запад и Восток должны жить в мире.