Александр Македонский. Убийство в Вавилоне - [117]

Александра, был достаточно умен, чтобы использовать яд, неизвестный его докторам. Это не только позволяло избежать подозрений в убийстве, но и не давало возможности отыскать противоядие. Правда, теперь данные рассуждения позволяют нам значительно сократить список подозреваемых. Для того чтобы знать о том, какое воздействие оказывает стрихнин на человека, убийца царя должен был находиться рядом с ним во время индийского похода.

Итак, где же были наши четверо оставшихся подозреваемых — Статира, Барсина, Арридей и Пердикка — во время похода Александра в Индию? В течение всего периода правления Александра Статира жила в Сузах, откуда до ближайшего стрихнинового дерева более двух тысяч километров. Барсина находилась еще дальше, в Малой Азии; Арридей и его мачеха Олимпиада — вообще на противоположном берегу моря, в Македонии. И хотя Олимпиада, судя по всему, хорошо разбиралась в разных снадобьях и зельях, в ее «арсенал» стрихнин явно входить не мог. Словом, лишь один человек из всех четырех участвовал вместе с Александром в походе — Пердикка. Причем, в отличие от всех остальных, у него имелись мотивы для того, чтобы убить и Александра, и Гефестиона.

Итак, похоже, все сходится. Александр Великий и его друг Гефестион умерли от отравления стрихнином, а единственный из подозреваемых, кто имел и мотив, и возможность их убить, — это Пердикка. Напомним, что, когда умер Гефестион, остальные трое — Статира, Барсина и Арридей — находились в Экбатанах. К тому же только у Пердикки имелась возможность раздобыть орудие убийства — стрихнин. Кажется, мы раскрыли это дело. Единственное, что остается невыясненным, как он достал отраву. Дело в том, что стрихниновое дерево чрезвычайно редко даже в тех районах, где оно произрастает.

Любопытно, что античные источники, рассказывающие о походе в Индию, сообщают о посещении Александром рощи, в которой, похоже, росли именно стрихниновые деревья. Филострат, написавший в III в. н. э. биографию Александра Великого, так рассказывает о визите великого полководца в святилище Нисы, где находилась статуя бога Сканды:

Здесь, в сердце рощи священных деревьев, в окружении виноградных лоз стояла статуя бога в виде юноши из полированного белого камня. Деревья срослись кронами и образовали подобие крыши, защищая бога от дождя.

Как уже говорилось, Сканда считался верховным божеством индусов, живших в долине Инда, а в Восточном Пенджабе современной Индии храмы, посвященные Сканде, существуют и поныне. Так же, как и во времена Александра Македонского, они представляют собой открытые святилища, в которых в окружении рощи священных деревьев находится статуя бога. Деревья называются «шудха купилу», или кратко — «шудха». На санскрите shudha kupilu — это название nux-vomica, или стрихнинового дерева. Оранжевые ягоды этого дерева до сих пор считаются священными ягодами бога Сканды и при сжигании дают дурманящий дым, от которого появляются мистические видения.

Именно в таком храме Александр познакомился со жрецом-брахманом Каланом, который затем стал его переводчиком в Индии и отправился вместе с царем на Запад. Как жрец Сканды, Калан, вне всякого сомнения, оставляя храм, должен был захватить с собой какое-то количество засушенных ягод, содержащих стрихнин, поскольку они играли важную роль в отправлении религиозных обрядов. Стрихнин, попавший в организм в больших дозах, смертелен, но вдыхание дыма сожженных ягод вызывает лишь легкое возбуждение и небольшое расстройство сознания, сопровождаемое галлюцинациями. Однако не приходится сомневаться, что сам Калан был прекрасно осведомлен о смертельных свойствах этих ягод. Сам жрец, конечно, не мог быть убийцей царя, поскольку умер в Сузах на несколько месяцев раньше Александра. Однако велика вероятность, что будущий убийца именно от него получил стрихнин либо, по крайней мере, узнал о том, что собой представляют эти ягоды. Интересно, что смерть самого Калана была довольно загадочной, причем, перед тем как уйти в мир иной, он фактически предупредил Александра, что тот умрет в Вавилоне.

Однако Калан не сказал царю, как именно это произойдет, и не назвал имени вероятного убийцы, так что тот просто проигнорировал предупреждение. Тем не менее жрец оказался прав. Так не знал ли он о том, что некто собирается совершить убийство царя? И не стал ли Калан сам жертвой таинственного убийцы, желавшего заставить его замолчать? Так же, как Гефестион, а потом и Александр, жрец умер внезапно и до этого на здоровье не жаловался. По словам Арриана, он вообще за всю свою жизнь ни разу не болел. У нас нет сведений о том, каковы были симптомы его заболевания, но Калан, совершенно очевидно, точно знал, что с ним произошло и что выздоровление не наступит. В IV в. до н. э. противоядия от стрихнина не существовало, и самое интересное, как пишет об этом Арриан, что Калан решил сам лишить себя жизни, а не дожидаться мучительной и уродливой смерти, которая его, как он знал, ожидала. Логично предположить, что если кому-то пришла в голову мысль уничтожить Александра с помощью стрихнина, специально чтобы никто не догадался об отравлении, тогда единственный, кого следовало устранить в первую очередь, — это Калан.