Александр Александрович Богданов - [121]
Биографические материалы о Богданове дают понять, что его цель с самого начала была поставлена максимально высоко, хотя и абстрактно. В своих воспоминаниях он пишет о зарождении в его душе «большой старой утопии разумных человеческих отношений» еще в раннем детстве[691]. Разумеется, это пока трудно назвать осознанной Целью, но прообраз уже появился. «Большая старая утопия» возникла под влиянием дисгармоничных отношений в семье. Новое измерение придает столкновение в шестилетнем возрасте со смертью (умер один из младших братьев). «Для меня она [смерть. – А. Ш.] была учительницей сочувствия всему живому, всем существам, которых она объединяет с нами, как общий врач». Страдания Богданов воспринимает как одну из разновидностей смерти, и таким образом складывается «первый, ребяческий идеал – жизни без боли и смерти»[692]. Впоследствии и «утопия», и «ребяческий идеал» приобретут научные черты, разветвятся на множество подзадач. Первая цель, с одной стороны, иллюстрирует парадокс ЖСТЛ – кажется абсолютно недостижимой (сейчас, сквозь призму исторического опыта ХХ века, это, вероятно, чувствуется даже острее, чем тогда), но становится залогом высокой результативности творчества Богданова. С другой стороны, есть и отличие от нередкой картины «от частного к общему»: с самого раннего этапа идеал выбран максимально высокий. Вся последующая научно-практическая деятельность Богданова выглядит решением частных задач по отношению к этому идеалу.
Воспоминания Богданова о детстве дают еще один любопытный факт. По ЖСТЛ внешние обстоятельства, как правило, «играют против» творческой личности. Собственно, необходимость жизненной стратегии как раз и продиктована сопротивлением внешних обстоятельств. В то же время в раннем детстве первотолчок к творчеству в основном дает некое яркое положительное переживание, связанное с интересом, или серия таких переживаний. Нечто трагическое, дисгармоничное, подталкивает к творчеству уже не ребенка, а взрослого или, по крайней мере, взрослеющего человека. Однако детство Богданова дает пример того, как не самая здоровая обстановка в семье и авторитарные методы воспитания и произвели первотолчок к творческой цели. Разумеется, основную роль в формировании Богданова как творческой личности сыграли иные факторы: самообразование и чтение с раннего детства: «Училищная библиотека фактически оказывалась в нашем распоряжении…»[693] «Ребяческий идеал» и годы учебы (до прихода к марксизму) примем за первый условный этап в эволюции богдановской Цели («дебют» в терминах ЖСТЛ[694]). Второй – сознательная общественная и научная деятельность. Через народничество Богданов приходит к социалистическим убеждениям и включается в революционную борьбу. Цель превращается в систему целей и реализуется по двум направлениям: партийно-революционная и научная деятельность. Последняя оказалась неотделимой от просветительских задач: первой книгой Богданова стал «Краткий курс экономической науки», написанный на основе лекций в рабочих кружках во время вологодской ссылки. Пропагандистская работа, тесное общение с рабочей средой в недалеком будущем дадут новый путь движения к Цели – через пролетарскую культуру.
Деятельность Богданова во время второго этапа уже очень разнообразна: и партийная работа, и философские труды, и прямая организация вооруженного восстания 1905 года вкупе с «экспроприациями», и литературное творчество. Оказавшись в тюрьме, Богданов завершает третью часть одной из главных своих работ «Эмпириомонизм» и приступает к созданию монистической науки. В конце 1907 года выходит роман-утопия «Красная звезда» – литературная квинтэссенция богдановских размышлений о том, как должно выглядеть социалистическое общество. Впервые в мировой литературе оно показано не как застывшая, а как развивающаяся система. Одновременно Богданов закладывает в книгу элемент полемики с самим собой в виде споров своих персонажей-марсиан о возможности социализма на Земле.
Третий этап развития Цели – смена ориентиров: отход от революционной борьбы, разработка всеобщей организационной науки и концепции пролетарской культуры. Составляется и программа последней: «монистическая интеграция знаний в Рабочей энциклопедии; овладение знаниями в Пролетарском университете, построенном на принципах товарищеского сотрудничества преподавателей и учащихся; развитие пролетарского искусства, проникнутого духом коллективизма». Фактически Богданов переходит к надцели – не просто замена одной формации другой, а построение новой культуры, основанной на принципах разумной организации. Вместо задач текущего момента – задачи завтрашнего дня (которые Богданов считал актуальными именно для сегодняшнего). Надцель разделяется на два направления: создание инструмента преобразования мира (всеобщая организационная наука) и воспитание тех, кто возьмет этот инструмент в свои руки (пролетарская культура). Интересно, что по такому же принципу устроена пара ТРИЗ – ТРТЛ: технология изобретений и воспитание изобретателя. Однако ТРТЛ появилась спустя несколько десятилетий после начала работы над ТРИЗ. Хотя отдельные идеи появились еще до сбора изобретательских приемов, о чем говорит самая первая из известных в настоящее время работ Альтшуллера «Роль личности в истории с точки зрения химической кинетики и теории катализа». Богданов изначально ставил задачи одновременно.
