Актуальность и неполнота старых «Протоколов» инородных мудрецов - [11]
Русские национал-патриоты также часто критикую В.Путина, но они подобного оскорбительного неуважения себе не позволяют, и это – не вопрос внутренней свободы, у них в отличие от сионистов есть другие этические, моральные границы, другой баланс критики и доли уважения к президенту своей страны.
Во-вторых, вышеизложенные моральные установки иудаизма очень важны – потому что они объясняют, оправдывают очень «реалистические» религиозные советы, с которыми мы познакомились в предыдущей части – оправдывающие обворовывание евреями неевреев. И эти антиморальные установки оправдывают более агрессивные действия евреев, иудеев по устранению конкурентов ради захвата власти и ради её удержания, которые мы наблюдали в истории не только до нашей эры, но в цивилизованном ХХ в. - в деятельности кровавых еврейских убийц-террористов Марка Натансона и его большой группы убийц-террористов в период 1877-1881 годы, в период 1901-1906 годов – Азефа, Гершуни, Рутенберга и огромной группы им подобных соплеменников из Бунда, в убийстве еврейским террористом Петра Аркадьевича Столыпина, и после захвата еврейскими комиссарами власти в России в 1917 году и после захвата англичанами для евреев Палестины в 1920 году -
- «Позволительно убивать неверного» (Талмуд, Абодас 26. 2)
- «Лишай жизни клифотов и убивай их, этим сделаешь угодное Богу…» (Талмуд, Сефер Ор Израэль 177, 180 в.)
- «Лучший из гоев достоин смерти» (Талмуд, Абода зара, 26, в Тосафот).
- «Убивайте праведнейшего из акимов; он повинен смерти уже тем одним, что не еврей, и по тому самому не может быть чем?либо годным» (трактат «Ялкут-Рубени», л. 93,1.);
- «Всех, кто не обрезан, иудеи должны не только обманывать, но и убивать. Если бы представлялась возможность, следовало бы истреблять их публично; а пока это недоступно, то необходимо хитростью и обманом доводить до унижения, подготовляя конечное их истребление (Mucher Maimon. В комментарии на трактат Талмуда «Ахедин»),
- «Народы земные - идолопоклонники.О них написано: стирай их с лица Земли» (Зогар.1.25а)
- «Всякий, кто проливает кровь нечестивых, столь же угоден Богу, как и приносящий ему жертву» (Ялкут Шимони 246с.722 и Бамидбар раба 229»
- «Если еврей имеет власть, то он должен открыто убивать еретиков, в противном случае он это должен делать тайно» (Arba Turim. Jore deach. 4,158).
По проблеме этих агрессивных религиозных установок недавно в России издана книга русского исследователя Владимира Большакова «С Талмудом и красным флагом » (М. «Алгоритм», 2013 г.).
Соответственно вышеизложенным человеконенавистническим установкам в иудаизме есть и другие советы, логично исходящие из них, например: «Увидев гоима, сорвавшегося в пропасть или упавшего в пропасть, куда спущена лестница, иудей должен отнять её» (Mucher Maimon, комментарий Талмуда «Ахедин»);
«Запрещается спасать их (неевреев-акумов), когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить… Дозволено испытывать на акуме лекарство — полезно ли оно?» (Иоре де» а 158?1).
У славян с их менталитетом даже в голову не могут прийти вышеизложенные религиозные наставления, поэтому даже прочитав их с ссылками – они не верят в их существование, это не укладывается в их сознании по типу: такого не может быть в принципе… - В такой среде наивных простаков и неграмотных очень хорошо живется людям с «обратной моралью», с «антиморалью».
И надеюсь - многим будет понятно: что если за мои критические труды в отношении евреев какой-то продажный русский, украинец или белорус меня «грохнет», то за ним будет стоять инородец с «реалистичной моралью», с «антиморалью».
Недавнее убийство в Киеве находящейся у власти в Украине еврейской кровавой хунтой замечательного украинского писателя и публициста Олеся Бузины стоит в одном ряду с убийствами в 20-м веке в России подобной властью замечательных русских поэтов Н.Гумилева, А.Блока (доведение до смерти не оказанием больному помощи), публициста и философа В.Розанова (доведение голодом до смерти), Ганина и группы его товарищей, Сергея Есенина и многих других.
В рассматриваемых нами «Протоколах сионских мудрецов» рассмотренные в этой части религиозные советы и на их основе «крайние» методы борьбы с конкурентами за власть - не указаны, вероятнее всего – по причине, подтверждающей мою версию: что это был конспект закрытой публичной (но для своих) лекции, и перед аудиторией лектор не стал открыто говорить об этих жутких «крайних» методах, свои и так их знают и уже давно применяют…
Кстати, история России в 1922 году нам продемонстрировала ещё один способ борьбы «антиморалистов» с местными конкурентами за удержание власти: тех немногих из местной аристократии, которых не уничтожили, посадили насильно на корабль и выгнали из их Отчизны.
Правила революции. Саул Алинский, Обама
То есть – в начале 20-го века «Протоколы» уже были неполными – не отражали всю большую гамму методов и способов захвата власти и её удержания. Понятно: что тем более те старые «Протоколы» ещё более являются неполными в наше время, в XIX в. – когда добавились «реалистические» методы и способы захвата власти с помощью различных НКО и фондов, с помощью интернета, только
Эта внушительная по размерам книга представляет собой не сборник лекций по различным темам, а одну большую лекцию, в этой книге все части и главы дополняют друг друга, тесно связаны друг с другом и взаимосвязаны в единое целое, в одну мировоззренческую Картину Мира.Эта большая лекция адресована, прежде всего, руководителям всех рангов в разных областях деятельности: руководителям фирм, заводов, институтов. Уверен — полезна она будет нашим политикам и, особенно, руководству нашей страны — России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ПредисловиеЧасть первая. От Ивана Грозного до Петра ПервогоГлава 1. Россия при Иване ГрозномГлава 2. Борис Годунов и Смутное время Глава 3. Новшества Алексея Романова и Никона Глава 4. Польша, евреи и Богдан Хмельницкий.Евреи в Польше и их отношение к украинским крестьянам.Глава 5. Мучительные шараханья казаков - под кого пойти… Глава 6. Поучительный опыт демократии в Польше Часть вторая. Петр Первый Глава 1. Бурная молодость Петра Глава 2. «Перестроечное» правление нового царя Глава 3. Иностранцы и борьба Петра с русским народом и его традициями Глава 4.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
Пять правил восхождения на трон Ада:1. Забудьте прошлое.2. Выпейте за настоящее.3. Хотите-не хотите, а вспомните прошлое.4. Выпейте теперь за это. (не забудьте замуж выйти!)5. Уберите оставшихся соперников.
Ещё совсем недавно Виктория могла уверенно назвать своё имя, возраст, пол и, так сказать, местообитание. А ещё она стопроцентно была уверена в своей человечности и, что эльфы, гномы и всяка разна другая нелюдь, прерогатива книг в жанре фэнтези. Тем более, какие то непонятные аниморфы... Одна случайная встреча и она непонятно где, непонятно кто и непонятно зачем. Даже возраст непонятный...
Аннотация. Патологоанатому Регине скучать некогда. То ожившие трупы селянам спать не дают, то дух мертвого младенца на хуторе свирепствует, то убивают скоге — "хозяев леса". Еще и покойники в морге норовят со стола слезть!Хорошо, что Регина умеет с ними справляться. Ведь она — Проводник мертвых, жрица богини смерти Хель. Не потому ли ее сперва пытаются убрать с должности, а когда не выходит — убить?Еще и мужчины головной боли добавляют. Инспектор Эринг норовит привлечь Регину к расследованию, а ледяной дракон Исмир вообще сначала затащит йотун знает куда, бросит, а когда побьют — вылечит, ладно уж!Регине не привыкать, она справится.
Лианка попадает в мир, который не отличался бы от нашего, если бы не драконы. Давняя война разрушила традиционный уклад. Человечество выбрало путь технического прогресса. Драконы одичали настолько, что прямоходящие собратья забыли о прежней дружбе и начали считать ящеров животными, притеснять и отлавливать для опытов и зоопарков. Крылатые обречены. Они отступают все выше в горы, но люди жадные до знаний и земель беспощадны.В первый же день Лианка, угодив в сети ловцов, оказывается в огромной клетке вместе с другими драконами.
В застывшем воздухе — дымы пожарищ. Бреду по раскисшей дороге. Здесь до меня прошли мириады ног. И после будут идти — литься нескончаемым потоком… Рядом жадно чавкает грязь. — тоже кто-то идет. И кажется не один. Если так, то мне остается только позавидовать счастливому попутчику. Ибо неизбывное одиночество сжигает мою душу и нет сил противостоять этому пламени.Ненависть повисла над дорогой, обнажая гнилые, побуревшие от крови клыки. Безысходность… Я не могу идти дальше, я обессилел. Но… все-таки иду. Ибо в движении — жизнь.
Мальчик живет в редкой высотке, коя разваливается ежедневно, вместе со своими странными, капризными и даже дерзкими призраками. Он мастерит механику, чинит приборы в доме и тешится надеждами на лучшее будущее, хотя отказывается переезжать. Вскоре в его город неожиданно приезжает демоническое существо с подлыми планами, на что все его надежды тотчас обращаются на загадочные поиски шальных сущностей.