Активная депрессия. Исцеление эгоизмом - [183]
СЕНЗИТИВНОСТЬ - наглядная впечатлительность, уязвимость, ранимость, сопровождающаяся демонстрацией непритязательности и эгоцентрическим ожиданием от окружающих предупредительной бережности, чуткости, всегда обнаруживающая готовность “безропотно” обидеться. Чем более сензитивность проявляется претензией на чуткость к себе, тем большей бесчувственностью, черствостью она оборачивается к другим. Сензитивность - одно из проявлений комплекса различия (см.: Комплекс различия, Сензитивный, Эгоизм, Эгоцентризм).
СЕНЗИТИВНЫЙ - нередко вольно используется психиатрами и психологами для характеристики окружающих в качестве жаргонного словечка в ошибочном значении - как синоним прилагательного “впечатлительный”, “человек особо тонкой структуры”. В действительности, в отличие от сенситивный - чувствительный, сензитивный - тот, кому свойственна сензитивность (см.: Сензитивность).
СИМПТОМ - проявление, признак болезни (см.: Астения, Депрессия, Патогенетическая терапия, Пустота, Симптоматика, Синдром, Страх неосознанный, Эмоции, Я-идеал).
СИМПТОМАТИКА - совокупность симптомов, присущих какому-либо заболеванию или группе болезней (см.: Симптом, Синдром).
СИНДРОМ - буквально: совместный бег симптомов; комплекс симптомов, обычно сопутствующих друг другу (см.: Астенический, Вегетативная нервная система, Вегетативные дисфункции, Гипоталамический синдром, Диэнцефальный синдром, Симптом, Симптоматика).
СИНТОНИЯ - здесь: умение чувствовать эмоциональный тонус, состояние другого, разделять его, отзываться на него или преднамеренно дистанцироваться от ощущаемого чужого эмоционального состояния.
СМЫСЛ - (1) причины возникновения, (2) содержание и сущность, (3) значение для себя, для других, (4) полезность или вредность события, явления, собственного или чужого свойства, (5) его цель, если речь идет о произвольном поведении и его результатах. Смысл - это непременно ответ на вопросы:
(1) как может быть использовано явление, (2) как к нему отнестись и (3) что с ним делать? Решение вопросов о смысле требует уточнения конкретного содержания вопроса (например: “По какой причине состояние возникло?”, “В чем польза события?”, “Какая цель у моих поступков?” и так далее) и непременного уяснения исходной позиции, с которой вопрос ставится (чья цель, с какой точки зрения или для кого польза). (См.: Высшие ценности, Демонстрант, Депрессия, Имитатор, Истерическое, Настроение, Нормы групповые, Психологически незрелый, Пустота, Смысл жизни, Стереотип поведения, Эмоции, а также записку "О смысле твоей жизни - в печати).
СМЫСЛ ЖИЗНИ - высшая ценность, то есть объект потребности, деятельность по удовлетворению которой способна мобилизовать энергию самого широкого круга потребностей, а отказ от удовлетворения - прогрессивно тормозит активность человека почти полностью, то есть проявляется глубочайшей депрессией (см.: Высшие ценности, Депрессия). Смысл жизни может быть осознанным и неосознанным. Удовлетворение потребности смысла жизни растормаживает самый широкий круг наших деятельностей независимо от того, происходить ли оно интуитивно (непреднамеренно) или сознательно (произвольно). Сознательный поиск смысла жизни (точнее, поиск удовлетворения потребности смысла жизни) приводит к постановке вопроса о смысле жизни. Вопрос о смысле жизни, как оказывается, содержит в себе много вопросов. Это и вопрос о причине возникновения жизни, и вопрос о цели индивидуального или общественного существования, и - о значении, и - о пользе, и о сущности, и - о специфике собственной и чужой жизни, и так далее. Решение вопросов о смысле жизни требует непременного уточнения конкретного содержания вопроса и уяснения исходной личностной позиции, с которой вопрос ставится (см.: Бог, Высшие ценности, Демонстрант, Имитатор, Интуиция, Мобилизующая, Оценочный подход, Пустота, Смысл, Стереотип поведения, Эмансипантка, а также “О смысле твоей жизни” - в печати).
СОВЕСТЬ - хочется думать, что этимологически совесть означает: “совесть” - “вторая весть" или “весть о другом” - отношение, противоположное комплексу различия (см.: Комплекс различия). Совесть - только частично осознанный эмоциональный механизм нравственного самовыражения и самоконтроля человека (см.: Нравственный), то есть механизм контроля над собственным переживанием, поведением и результатами своих дел, ставящий их в зависимость от состояний, чувств, интересов, ценностей и норм жизни другого отдельного человека и групп людей, от чувства реального (см.: Реального чувство). Как осознанная эмоция совесть проявляется выработкой собственных нравственных норм, сознательным следованием этим нормам и ответственностью (см.: Ответственность), как эмоция совесть являет себя облегчением соответствующей ей деятельности и тягостным состоянием (“угрызениями совести") и затруднением или демонстративным подхлестыванием активности в случае отступления от этих норм и от чувства реального. Чем менее нравственно-психологически зрелым является человек, тем более (после нравственно-психологического возраста до 6 лет) он в комплексе различия подменяет совесть и ответственность их имитацией -угодливостью и страхом кары (см.: Высшие ценности, Групповое давление, Имитатор, Комплекс различия, Личность, Нормы групповые, Нравственное, Нравственный, Психологически зрелый, Реалистическое состояние, Ответственность, Угодливость, Страх).
Новое издание «Терапии поведением» не просто «исправленное и дополненное», книга фактически написана заново, а ее объем вырос вдвое. Это последовательное изложение уникального авторского метода терапии расстройств личности и поведения. Адресованная специалистам (врачам, психотерапевтам, психологам, социальным работникам), книга содержит как теоретические основы психогенеза неврозов, психосоматических нарушений и личностных конфликтов, так и непосредственный опыт работы врача-психотерапевта и психиатра с пациентами, опыт исцеления, основанный на пристальном внимании автора « к субъективному в себе и в других».Широкому кругу читателей книга предоставляет не только возможность знакомства с психотерапевтической «доктриной» автора, где нравственный, личностный выбор и смысл - не абстрактные категории, а необходимые условия здорового и счастливого бытия отдельного человека и его окружения, но и возможность найти способы и пути практического решения своих личностных проблем.
Михаил Львович Покрасс - известный врач-психотерапевт, основатель собственной психотерапевтической школы, автор книги "Терапия поведением”. В ней приводится определение пяти категорий психологии. Четвертая категория - "МОТИВ". "Она инструмент исследования "движущих пружин" человеческого существования, переживания и поведения. Здесь изучаются цели, программы поведения человека, его потребности, чувства, эмоции, инстинкты, импульсы, влечения, собственно человеческая жизнь”. Именно эта категория психологии стала главным предметом исследования автора в книге "Залог возможности существования".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Острое социальное зрение отличает повести ивановского прозаика Владимира Мазурина. Они посвящены жизни сегодняшнего села. В повести «Ниночка», например, добрые работящие родители вдруг с горечью понимают, что у них выросла дочь, которая ищет только легких благ и ни во что не ставит труд, порядочность, честность… Автор утверждает, что что героиня далеко не исключение, она в какой-то мере следствие того нравственного перекоса, к которому привели социально-экономические неустройства в жизни села. О самом страшном зле — пьянстве — повесть «Дурные деньги».
Книга посвящена французскому лётчику и писателю Антуану де Сент-Экзюпери. Написана после посещения его любимой усадьбы под Лионом.Травля писателя при жизни, его таинственное исчезновение, необъективность книги воспоминаний его жены Консуэло, пошлые измышления в интернете о связях писателя с женщинами. Всё это заставило меня писать о Сент-Экзюпери, опираясь на документы и воспоминания людей об этом необыкновенном человеке.
«Старый дом на хуторе Большой Набатов. Нынче я с ним прощаюсь, словно бы с прежней жизнью. Хожу да брожу в одиноких раздумьях: светлых и горьких».
Апрель девяносто первого. После смерти родителей студент консерватории Тео становится опекуном своего младшего брата и сестры. Спустя десять лет все трое по-прежнему тесно привязаны друг к другу сложными и порой мучительными узами. Когда один из них испытывает творческий кризис, остальные пытаются ему помочь. Невинная детская игра, перенесенная в плоскость взрослых тем, грозит обернуться трагедией, но брат и сестра готовы на всё, чтобы вернуть близкому человеку вдохновение.
«Долгое эдвардианское лето» – так называли безмятежное время, которое пришло со смертью королевы Виктории и закончилось Первой мировой войной. Для юной Делии, приехавшей из провинции в австралийскую столицу, новая жизнь кажется счастливым сном. Однако большой город коварен: его населяют не только честные трудяги и праздные богачи, но и богемная молодежь, презирающая эдвардианскую добропорядочность. В таком обществе трудно сохранить себя – но всегда ли мы знаем, кем являемся на самом деле?
Этот роман покрывает весь ХХ век. Тут и приключения типичного «совецкого» мальчишки, и секс, и дружба, и любовь, и война: «та» война никуда, оказывается, не ушла, не забылась, не перестала менять нас сегодняшних. Брутальные воспоминания главного героя то и дело сменяются беспощадной рефлексией его «яйцеголового» альтер эго. Встречи с очень разными людьми — эсэсовцем на покое, сотрудником харьковской чрезвычайки, родной сестрой (и прототипом Лолиты?..) Владимира Набокова… История одного, нет, двух, нет, даже трех преступлений.