Агни Йога. Симфония. Книга III - [37]

"Е. И. прочла нам главу из Криптограмм Востока", когда она была дочерью Будды — Урусвати и дана как приемная дочь на воспитание Майтри, йогине (единственному женскому воплощению М.), которая воспитала раньше Будду, а потом его дочь. Позже она сделалась настоятельницей общины монахинь, после смерти её матери, жены Будды, которая занимала этот пост. Затем Е. И. говорила о своем воплощении — Матери друидов — жрицы, когда ей было так тяжело и тайны были похищены врагом и извращенными даны народу. Её звали Вайдегунда. Замечательно, что это воплощение показано во сне. Затем в видении она видела себя молодой девушкой с золотыми волосами, которой на плахе отрубали голову. Это было, когда враг был тирольским герцогом, а её мать была его сестрой, и он велел её казнить, ненавидя её. Её Учитель называл Дездемоной, ибо так Они называют всех невинно казненных. Затем Е. И. напомнила, что я была тронной дамой в Сирии и султаншей в Монголии после Чингиз-хана и её сестрой тогда. Сказала, что Учителя не любят говорить о воплощениях, не желая, чтобы знающие не начали жить двойной жизнью" (с. 306).

"В VII-ом веке в Карфагене Е. И. была Кешиджа — святая женщина… (с. 349).

В книге "У порога Нового мира" есть упоминание о воплощении Е. И. Рерих, которая была посвященной жрицей в Древнем Египте: "Ещё Нефрит читала это пророчество и, уходя, хотела быть на Земле, чтобы встретить её приход, и на кольцо посмотрела" (с. 76).

К раннему средневековью относится один из снов Е. И., связанный с одной из её прошлых жизней:

"Сон — действие происходит где-то в Италии, они с матерью в большом грузном экипаже едут вдоль широкой аллеи, сворачивают на широкую площадку и подъезжают к белому мраморному дворцу с большим плоским куполом. На лестнице у входа лежат мраморные спящие львы; на площадке высятся силуэты кипарисов и треугольники стриженых деревьев. У подъезда толпа слуг с факелами встречает их. Они с матерью проходят в вестибюль и входят в большой, ярко освещенный зал, который быстро наполняется слугами и разными домочадцами. Сняв с помощью слуг тяжелые тёплые вещи, девочка направилась к себе, входит в длинную комнату с одним очень большим окном, на стенах гобелены, кровать под балдахином покрыта пестрой шелковой тканью. Почувствовав вдруг страшную усталость, она бросается на постель. На противоположной стене против кровати стояли высокие часы с маятником в шкафу. Она смотрит на эти часы и видит, как дверка шкафа раскрылась и из глубины появилась слегка светящаяся фигура рыцаря в серебряных латах. Рыцарь, смотря на неё, отчетливо произнес: "Конрад Рудендорф". И исчез" ("У порога Нового Мира", с. 37).

"Е. И. рассказала, что она была женой царя в Казани, и, когда Иван Грозный пошел на Казань и победил, она велела всем женщинам пойти с ней в храм, и все они сгорели, не желая попасть в руки войска. А сожгла она себя оттого, что, будучи Марго, женой дофина во Франции, была сильно потрясена пламенем костра, на котором сожгли Жанну д’Арк, и сила этого впечатления перешла на следующее воплощение. Затем до королевы Марго она была монахиней-кармелиткой в Париже — Жозефиной Сент-Илер — и жила не больше 20-ти лет (с. 324)… Это была молодая монахиня, жившая после немецкого воплощения Ядвиги (Е. И.)… Затем Е. И. была музыкантшей в Голландии — Гертрудой Гедде — и имела большую семью. В древности она была жрецом Удралом — женщины не могли быть жрецами, но она скрыла свой пол и была жрецом до старости" (с. 389).

"Е. И. рассказала мне и читала много своих снов и воплощений. "Была женой умного индуса в Ладаке, тогда принадлежавшем Тибету… Е. И. была казнена тогда. Ядвигой она была феодалкой" (с. 392).

По всей видимости, с воплощением Ядвиги связаны записи следующих сновидений Е. И. Рерих в книге "У порога Нового мира":

"Приблизительно около этого же времени, она видит себя молоденькой девушкой снова в дворцовом помещении, но на этот раз в Германии. Она уныло проходит залы с огромными окнами в частых переплетах, входит в небольшое помещение, стены которого расписаны мелким орнаментом — черным с золотом по тепловатому фону. У стола с какими-то чертежами и инструментами или приборами стоит красивая мужская фигура с длинными русыми волосами, в широком черном бархатном камзоле, отороченном мехом. Она знает, что это учёный астролог либо врач, проживающий при дворе. Не обращая на него внимания, идёт дальше и входит в роскошно обставленное помещение — опочивальню её матери. Немного отступя от стены, посреди помещения, на небольшом возвышении стоит широкая кровать под балдахином. Огромные окна с тяжелыми штофными драпировками, гобелены и ковры на полу дают яркие пятна. Мать, высокая, красивая и, видимо, очень властная, стоит у туалетного стола, заставленного причудливыми флаконами, в которых радужно преломляется солнечный луч, и сурово смотрит на неё. Жуткое чувство полного одиночества охватывает её, встаёт острое сознание недружелюбного к ней отношения со стороны матери и сестры, которая находилась тут же, в помещении. Она знает, что мать её вызвала, ибо хочет, чтобы она уступила или отказалась от чего-то в пользу сестры, казалось, дело шло о наследстве. Мать во сне — её теперешняя мать, а сестра — В. Брадфорд.