Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний [заметки]
1
Сын.
2
Нафха – кузнец.
3
Сын.
4
Одинаковой величины.
5
Екклезиаст.
6
Имя Божие, произнесенное в полной его транскрипции.
7
По-видимому – символ пьянства.
8
Период от сотворения мира до потопа исчисляется в 1656 лет, и столько же от потопа до воцарения Нимрода. Потоп считался явлением периодическим, и именно через каждые 1656 лет.
9
Хананию, Мисаила и Азарию.
10
Шакрой и Шакрурай от слова «шекер», т. е. ложь; Зайфой – от «зайфон» – подделыватель; Мацли-дин – извращающий правосудие.
11
Серебряная монета.
12
Вариант предания о древнем легендарном разбойнике в Аттике, Прокрусте, которому приписывается изобретение т. н. «прокрустова ложа».
13
Применительно к свойствам солнечной теплоты, целебная сила которой, по-видимому, признавалась и в древние времена.
14
То есть той ночи, в которую впоследствии израильтяне стали праздновать исход из Египта. Более вероятный смысл – канун первой весенней ночи, начало возрождения природы, которое, в той или иной форме, праздновалось повсюду, а особенно пастушескими племенами библейской древности.
15
В подлиннике игра слов: «ki-wo haschemesch» – ибо зашло солнце, «kiwo haschemesch» – погасил солнце.
16
Похитив идолы у Лавана.
17
«Крепость Иосифа как первородного вола». (Предсмертное благословение Моисея. Второзак., 33, 17). «Молодой лев Иуда». (Благословение Иакова. Бытие, 49, 9).
18
Парса – четыре версты.
19
«Атад» означает собственно: изгородь из колючего кустарника.
20
В подлиннике: «Barbarim» – варвары.
21
В подлиннике: «Naft» – нефть.
22
Мина – монета в 60 сиклей.
23
Сын раби.
24
Манну собирали рано по утру, «каждый по стольку, сколько ему съесть: по омеру (мера) на человека, по числу душ, сколько у каждого в шатре». Собираемое мерили омером, и сколько бы ни было собрано для данного шатра, число омеров оказывалось каждый раз соответствующим числу душ этого шатра.
25
То есть вникать, рассуждать.
26
Тройственный завет: Пятикнижие, Пророки и Гагиографы.
Тройственный народ: когены, левиты, израильтяне.
Третий в семье: Мириам, Аарон, Моисей.
Третий день Сивана – третьего месяца в году.
27
Надав и Авигу, сыновья Аарона, согрешившие принесением неуказанной жертвы, были сожжены небесным огнем и,
по повелению Моисея, были вынесены из святилища за стан и там преданы погребению.
28
Соответствие, судя по дальнейшему описанию, далеко не полное. Так, например: камень с именем Симеон назван «питда» – топаз, а стяг этого патриарха был окрашен в зеленый цвет; имя Иуда было вырезано на карбункуле, а стяг его был небесного цвета и т. д.; объясняется это, надо полагать, различием минералогических номенклатур, тогдашней и новейшей.
29
Устье этого колодца – одна из десяти вещей, предуготованных в сумерки шестого дня творения.
30
Глядеть на женщину простоволосую считается грехом.
31
К этому царю Моисей отправил послов из пустыни Кедемоф, чтобы сказать ему: «Позволь пройти мне землею твоею. Я пройду дорогою, не сойду ни направо ни налево. Пищу продавай мне за серебро и воду для питья давай мне за серебро, доколе не перейду за Иордан». Но Сигон не позволил израильтянам пройти через свою землю.
32
«Отойти к народу своему» – умереть.
33
По преданию, эти 600 тысяч составляли комплект израильтян, выведенных Моисеем из Египта. Для заселения Ханаана и образования самостоятельного израильского государства эти египетские выходцы были наименее подходящим элементом.
34
То есть – дело идет о кончине одного человека.
35
Третье небо. Об этом см. вначале, в соответствующем отделе.
36
Архангел Мататрон, бодрствующий перед Ликом Предвечного.
37
Слова, возглашенные Господом при вторых скрижалях.
38
Поклонение тельцу.
39
Массорою впоследствии стало называться учение о произношении, правописании и систематике книг Св. Писания. «Массора Мудрости» – дар проникновения во внутреннее строение Разума, ключ Мудрости.
40
Ангел смерти.
41
На войне с жителями Гая (кн. I. Навина, VII).
42
Для Иосифа.
43
Название, которое давалось человеку дурного воспитания и низкого происхождения. Иеффай же был сыном блудницы.
44
Который мог бы разрешить Иеффая от обета.
45
По преданию, тело Иеффая начало гангренизировать задолго до смерти, и отдельные члены его, по мере их отмирания, предавались погребению в разных местах.
46
Место пребывания Скинии во времена священнослужения пророка Элии.
47
То есть – несуществующему сыну бездетной Анны.
48
В тексте игра слов: «Har’im» – раздражать, вызвать ропот, и «Har’im» – греметь.
49
Саваоф – Zewooth – означает: «Бог воинств» и «Бог существ».
50
Заклятейших врагов Израиля.
51
См. следующее примечание.
52
Новийский священник Ахимелех снабдил Давида провизией, за неимением простого хлеба отдав ему священные Хлебы Предложения. Узнав об этом, Саул обвинил новийских священников в измене и повелел Доегу умертвить их всех до единого.
53
Один из военачальников Давидовых, человек исполинского роста и силы богатырской.
54
Древняя мера сыпучих тел.
55
Народ Израильский.
56
Популярное в сказочных повествованиях: «kefizat haderech». Представление обратное понятию путепрохождения: не человек проходит данное расстояние, но это последнее сокращается со сказочной скоростью.
57
Один из военачальников Давидовых.
58
Бенедикция «Schehechjonu», произносимая при совершении некоторых ритуальных отправлений, при отведывании в первый раз в сезоне плодов, а также при виде, в первый раз, редкого явления природы.
59
См. далее, гл. XXIV.
60
Nache – искалеченный; neche-raglajm – хромоногий.
61
Из династии Селевкидов.
62
Сказочная птица «Tarnegol ha-Bar» (буквально: лесной петух), однородная легендарному быку «Schor ha-Bar».
63
Трубка сурьмила делалась из тростника, ручка-насос – из металла. Самое вещество для подкрашивания бровей и окрашивания глазного яблока представляло минералогический выплав; попадая в глаз, вызывало усиленное действие слезоточников.
64
Почет для мертвых – саван, позор для живых – веревка для виселицы, радость для воробьев, клюющих льняные зерна, горе для рыб – сети.
65
Дочь Писебханина, последнего фараона XXI династии.
66
Жертва постоянная, ежедневная.
67
Притчи Соломоновы, XX.
68
Чтобы сделаться женою его, – согласно Моисееву закону о «lbum» и «chaliza».
69
В источниках, откуда взята настоящая легенда, пропущен промежуточный момент, фактическая сущность которого подсказывается последующим содержанием легенды. – Отсутствие Соломона не было замечено ни в Синедрионе, ни в доме царском, так как Асмодей принял его образ.
70
Чтобы не обнаружить козлиных копыт своих. По комментарию же Раши – у Асмодея, вместо ног, петушиные лапки.
71
От которого пришли многие беды на народ израильский.
72
Царь Иеровоам.
73
Псалтирь, 42, 44–49.
74
И чудо Милосердия совершилось: Иезекия был исцелен и прожил после того пятнадцать лет. Знамением обещанного ему исцеления послужило такое чудесное явление: тень на солнечных часах Ахазовых возвратилась назад на десять ступеней (II Цар., XX).
75
Когда Иеремии было слово Господне откупить поле в Анафофе, в уделе Вениамиином, пророк, влекомый туда волей Божией, подумал: «Отменил Господь кару Свою; враги не разрушат храма, и не будет изгнан народ из земли своей».
76
Берешит – «В начале сотворил» и пр.
77
У которых руки были в оковах.
78
Ангел Господень, по слову Своему через пророка Исаию, поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч, а сам Сеннахириб был убит двумя сыновьями его. (II кн. Царей XIX).
79
Ханании, Мисаила и Азарии.
80
Представители Иудеи приблизительно в период времени от Кира Персидского до Александра Македонского.
81
Иеремия, XXXII, 18.
82
Даниил, IX, 4.
83
Три бутылки.
84
Для членов Синедриона было обязательно знание языков всех народов.
85
В тексте игра слов: «meforad» – рассеянный и «pered, pirda» – мул.
86
Народ израильский.
87
Навуходоносор.
88
Назорей (назир) – давший обет воздержания на определенный срок или на всю жизнь. Осквернивший, т. е. нарушивший, обречение свое, назорей приносил установленную жертву. (См. Числа, VI)
89
Седьмым годом, когда, по закону Моисееву, не производилось никаких посевов и посадок.
90
По-видимому – труднопроходимые горы, изобилующие темными ущельями.
91
Легендой, очевидно, смешаны древний Карфаген, по преданию, основанный женщиной, Дидоной, с Каппадокией, где, по преданию же, жил народ воинственных женщин, амазонок.
92
Страна мифическая.
93
Символ могилы.
94
Дочь.
95
Из дома Асмонеев.
96
«Nefesch» – душа, вместо обычного «Isch» – человек.
97
Состоящее из небольшого количества муки, елея и ладана.
98
Надзиратель при храме.
99
Св. Земля делилась на двадцать четыре прихода, и в каждом приходе совершалось богослужение в тот час, когда в храме, в Иерусалиме, совершалось жертвоприношение тамид.
100
Ежедневно при жертвоприношении тамида совершалось возлияние вина на жертвенник, а в дни праздника Кущей совершалось также возлияние воды.
101
Иезекииль, VII, 16.
102
По-видимому, по наущению наследохранителя, задумавшего присвоить себе доверенные ему деньги.
103
См. Бытие, XXIV, 22.
104
Ямния.
105
Собственно: житель юга, южанин.
106
Начальники отрядов.
107
Во главе Бетарского войска стоял человек из города Козибы, прозванный раби Акибою «Бар-Кохба» – сын звезды, применительно к словам Писания: «И выступит звезда от Иакова». Не оправдав возлагавшихся на него надежд, Бар-Кохба был назван «Бен-Козиба», – что означает: человек из Козибы, а также: сын лжи.
108
Игра слов: Mibaschan – miben schen.
109
От храма осталась часть западной стены, существующая и поныне.
110
Менахем – утешитель.
111
Иносказательно проклятие относится к сыну ее.
112
Столица Иудейская.
113
Царь из дома Хасмонеев.
114
Назарей приносил три очистительных жертвы.
115
Как против владельца, ответственного за преступления своих рабов.
116
Князь. Патриарх.
117
Пароль у кодунов.
118
То есть, поднят был бы престиж суда и закона. Дело в том, что по действовавшим тогда правилам, отказ свидетеля после произнесения судебного приговора от данного им показания не являлся поводом к отмене назначенного подсудимому наказания.
119
То есть, предоставь меня своей судьбе, дабы не стали говорить, что законоучители лицеприятствуют своим близким на суде.
120
Период дождей.
121
Глиняные.
122
По духу Библейского миропонимания, дождь, как и роса, является сам по себе Божьим благословением.
123
За злоупотребление силою молитвы и искушение Божьего милосердия.
124
Период Вавилонского пленения.
125
Древняя монета – четверть шекеля.
126
К Скинии Завета.
127
Тое сть – разве трудно было объяснить мне.
128
Геологию.
129
Ботанику.
130
Зоологию.
131
Мифологию.
132
Небесный голос.
133
Главный судья.
134
Мистическое учение.
135
Святой Дух.
136
См. ниже, об Иошуе бен Ханании.
137
То есть просто и сердечно.
138
Для хранения пищевых продуктов.
139
Чтобы по дыму из трубы, думали, что она субботние хлебы печет.
140
Одна из тех легенд Агады, к которым (как и к рассказу о чуде с балками) сами агадисты не могли относиться иначе как к невинной, забавной сказке. Любопытно, однако, в этих легендах то, что чудо вызывается данным лицом не по непосредственному его почину, ради прославления себя как чудо творца, а всегда вытекает из желания его оказать кому-либо помощь и поддержку, вещественную или моральную – вплоть до защиты бедных коз от несправедливых на них нареканий.
141
Восковая свеча, зажигаемая на исходе субботы, праздника и поста Иом-Кипур при чтении молитвы того же названия.
142
Древняя монета.
143
Примером чего может служить осел р. Ханины бен Досы, не дотронувшийся до корма, данного ему ворами.
144
В то время установленной календарной системы еще не было, и наступление новомесячия, а в зависимости от этого и наступление праздников, устанавливалось по наблюдениям частных лиц за фазами луны.
145
Ученая коллегия с функциями законодательной и судебной.
146
Патриарх, глава Синедриона, человек богатый и гордый знатностью рода – рабан Гамлиель чрезвычайно сурово относился к своим принципиальным противникам, в особенности
к р. Иошуе, и в спорах с ними не всегда оставался в границах беспристрастия и справедливости. Это не могло не вызвать недовольства со стороны учеников и посторонних посетителей академии. И недовольство это выразилось, наконец, в весьма резкой форме.
147
Лицо, излагавшее речь ученого в доступной форме.
148
Символ небезупречности некоторых из вновь допущенных в академию слушателей, а вместе с тем и указание на то, что строгие отношения рабан Гамлиеля к ученикам не всегда заслуживали порицания.
149
Во время остановки для субботнего покоя.
150
В г. Лидде, куда р. Элиэзер переселился после кончины р. Иоханана бен Заккая.
151
Санкционировавший отлучение.
152
В лице болящего р. Элиэзера.
153
Куда р. Элиэзер удалился после отлучения.
154
II Цар., 2, 13.
155
Самаритяне, непримиримые враги евреев.
156
Плач Иер., IV.
157
См. Бытие, XXIV, 22.
158
Легендарный лев, живший в сказочном лесу Бей-Илаи.
159
Р. Акиба – один из принявших мученическую кончину при императоре Адриане.
160
Диадема с выгравированным на ней изображением св. града.
161
Судей, IX, 38.
162
О том, как велики были, при всех пережитых им испытаниях, выносливость и настойчивость р. Акибы в стремлении его к намеченной цели, дает представление этот рассказ рабан Гамлиеля.
163
Во время ночлега в городе он подвергся бы общей участи жителей, но и в поле осел и петух своим криком и лампада своим светом могли бы выдать разбойникам убежище р. Акибы.
164
Тефилин одевались законочителями не только для утренней молитвы, но также на все время занятия их с учениками.
165
Имя жены Руфуса.
166
«Слушай, Израиль! Господь, Бог наш – Бог единый!»
167
Из молитвы «Шема».
168
Дух зла покровителей Рима.
169
Потому что более тяжелого греха я за собой не знаю.
170
Роковое предопределение.
171
Римлянам.
172
Так именовали в сокращении р. Иуду Га-Насси.
173
Аттестат на звание раввина.
174
Шевуот – день получения Моисеем Завета на Синае.
175
Небесная школа, где души праведников продолжают заниматься изучением Торы.
176
То есть копить для них.
177
Отец р. Натана был экселархом в Вавилоне.
178
Ахер – иной. – Так прозван был Элиша после отпадения его от религии иудаизма. Был, как и р. Акиба, учителем р. Меира.
179
Пространство в 200 локтей, которое дозволено пройти в субботние и праздничные дни в окрестностях города.
180
Повеление о Субботе повторено в Св. Писании дважды, при чем в одном месте (Исх. XX) оно начинается словом «Помни», а в другом (Втор., V) словом «Храни».
181
Сборник толкований на книгу «Левит».
182
См. Числа, XVII, 21.
183
Мулы белой масти считались чрезвычайно норовистыми и опасными для человека.
184
Второз., XX.
185
Наш святой учитель.
186
Второзак., XXXV.
187
Свиток со свящ. текстами, прибиваемый на дверном косяке.
188
То есть ведь найдутся и другие достойные занимать столь же почетное положение.
189
То есть обладать одновременно и ученостью, и богатством.
190
Прозван был так в народе за свой непомерно высокий рост.
191
От слова «Jareach» – луна. Прозван был так за свои обширные познания в астрономии.
192
В те времена причину подобных явлений склонны были видеть скорее в какой-нибудь религиозной или нравственной погрешности владельца, чем в естественных условиях порчи вина.
193
Скоропостижная смерть, по их мнению, не соответствует понятию «праведной кончины».
194
Приходя слушать поучения Рабы, люди эти бросали свои обычные занятия, лишались заработка, а вместе с тем и средств для уплаты податей.
195
Предместье Пумбедиты.
196
См. выше.
197
и >199 Первый имел двадцать локтей в ширину, второй только десять.
198
Плакальщики. Лица, произносившие надгробные речи, в которых изображались в поэтической форме заслуги усопшего.
199
Из Вавилона.
200
Палестине.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Каждый человек хочет добиться успеха в жизни, но порой для этого не хватает мотивации. Данный сборник поможет разбудить мотивацию и даст энергию для дальнейших достижений. Закончу цитатой из книги: «Успех – это способность терпеть поражение за поражением без потери энтузиазма», – Уинстон Черчилль.
История еврейского государства в его народе. Мудрость их идет от вечного поиска. Поиска истины, справедливости, знаний, понимания и дома. Именно об этом говорят цитаты знаменитых представителей еврейского народа и притчи, написанные его мудрецами. На страницах этой книги вы найдете вдохновение на изучение себя, мира и истории своей нации. Советы вам будут давать великие писатели, философы, физики, врачи и политические деятели. Со многими представителями еврейского народа вы уже знакомы, но их высказывания могут помочь вам увидеть каждого с новой стороны.
В книге собрано около 3750 известных цитат и крылатых слов, прежде всего тех, которые активно используются в наше время.
В книге вы найдете афоризмы, цитаты, высказывания, притчи великих мыслителей от древности до наших дней: Аристотеля, Платона, Эпикура, Авиценны, Фомы Аквинского, Макиавелли, Вольтера, Руссо, Дидро, Гете, Шопенгауэра, Достоевского, Соловьева, Розанова, Фрейда, Вернадского, Флоренского и многих других. Пусть творчество и жизнь этих людей послужат примером, их высказывания помогут молодым и неопытным в постижении и изучении жизни. А тем, у кого есть за плечами свой жизненный опыт, будет приятно, что их мысли и чувства так похожи на то, о чем думали и мужчины, которых знает весь мир.
Новый год – время снежных вечеров, чудес, надежды. Этот праздник наполняет душу светом и теплом, возвращает в беззаботное детство.Уютными новогодними вечерами так приятно закутаться в плед, наслаждаясь пряным чаем с имбирным печеньем. Эта книга создана как раз для таких моментов. Мудрые слова, собранные здесь, помогут погрузиться в сказочную атмосферу любимого праздника, почувствовать гармонию, улыбнуться.Книга станет замечательным рождественским подарком для родных и близких.Счастья вам в Новом году!
Книга содержит квинтэссенцию правильного подхода к отношениям с людьми. Она представляет собой ответы на десятки вопросов по темам «Люди, общение», «Суждения и осуждение», «Укоры и наставления», «Конфликты», «Добрые дела». По каждой из этих тем книга в очень краткой и ясной форме дает фундаментальные знания, которые помогут вам действовать гораздо более успешно в любой ситуации общения. В основе книги – цитаты из святых отцов православной церкви.
Эта книга – эликсир женского успеха и позитивная психотерапия на дому – пригодится многим поколениям женщин в вашей семье. Под одной обложкой вы найдете полезные советы и рекомендации, красивые притчи для ума и сердца, анекдоты и афоризмы. Она повысит настроение, поддержит в нужный момент, поделится мудрыми мыслями великих, рассмешит, объяснит причины неудач и расскажет о женской силе и мудрости, которые можно бесконечно черпать из глубин нашего коллективного и личного бессознательного.Мудрость женщины – во внешней слабости и внутренней силе.
Притча – это легкий и быстрый способ передачи глубокой мудрости, накопленной многими поколениями разных народов. В написанных с юмором, лаконичных, живых текстах вы найдете неожиданные ответы на многие жизненные вопросы. Эти мелкие, но драгоценные жемчужины мудрости помогут вам взглянуть с новой стороны на старые проблемы, пересмотреть их, и, возможно, найти нестандартное решение. И, наконец, это просто очень интересно, познавательно и порой очень, очень смешно.Книга также выходила под названием «Мудрость в притчах».
С древних времен человеческая мысль обращалась в слова и пленяла дух. Мастерство слова всегда помогало найти путь к человеческим сердцам, недаром ораторское искусство ценилось на протяжении веков.Книга, которую вы держите в руках, – это сборник цитат и изречений, передававшихся из поколения в поколение. Античность, Древний Восток, Новое и Новейшее время оживут перед вами и предстанут самыми яркими и запоминающимися образами.Деятели литературы, науки, религии, искусства и кино с разных концов света воодушевляют, мотивируют, вдохновляют на переосмысление основ жизни и бытия, напоминают о вечных истинах и истинных целях.
В этом сборнике работ великого русского художника, путешественника, мыслителя Н.К. Рериха представлены произведения разных жанров – белые стихи, философские притчи, рассказы, очерки, афоризмы. Тематика этих работ разнообразна – от легенд и притч до рассказов о таинственных явлениях природы; от основ философских учений Востока до мудрых советов и напутствий.Одно неизменно: о чем бы ни писал Н.К. Рерих, его произведения всегда дают читателям вдохновляющий импульс, новое видение жизни и своего места в ней.Книга содержит иллюстрированные вклейки.