Афоризмы великих мужчин - [18]

* * *

Лишь очень немногие живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее.

* * *

Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нем можно судить и по языку, которым он выражается.

* * *

Мудрец менее всего одинок тогда, когда он находится в одиночестве.

* * *

Если бы человек не поддавался чувствам, он бы ненавидел жизнь и хотел бы, чтобы она поскорее кончилась или никогда бы не начиналась.

* * *

Отдаваться гневу — все равно что мстить самому себе за вину другого.

* * *

Тщеславие скорее признак ничтожества, нежели величия.

* * *

Большинство мужчин любят лесть вследствие скромного мнения о себе, большинство женщин — по противоположной причине.

* * *

Если вы направляете в чей-либо адрес остроту, вы должны быть готовы принять ее и в свой адрес.

* * *

Если бы на небесах богатство почиталось ценностью, его бы не давали таким негодяям.

* * *

Законы точно паутина, в которую попадает мелкая мошкара, но через которую прорываются шершни и осы.

* * *

Казалось бы, ложь — дело простое и доступное каждому, а между тем ни разу мне не приходилось видеть лжеца, который удачно соврал бы три раза кряду.

* * *

Любимым развлечением мужчин, детей и прочих зверей является потасовка.

* * *

Мы довольны, когда смеются нашему остроумию, но не нашей глупости.

* * *

Мы достаточно религиозны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно религиозны, чтобы любить друг друга.

* * *

Нет такой нелепости, которую бы те или другие философы не защищали как истину.

* * *

Под грязными лохмотьями Диогена скрывалось, быть может, столько же гордости, как под пышной одеждой божественного Платона.

* * *

Порой я читаю книгу с удовольствием, а к ее автору отношусь с ненавистью.

* * *

Только несчастные верят во власть судьбы. Счастливые мира сего приписывают себе самим все успехи, которых они достигают.

* * *

Мы религиозны ровно настолько, чтобы уметь друг друга ненавидеть.

* * *

Характер иного человека — что полоса земли, содержащей иногда золотоносную жилу, о существовании которой неведомо владельцу.

* * *

Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение.

* * *

Честолюбие часто заставляет людей предаваться самым низким занятиям: вверх лезут в той же позе, что и ползают.

* * *

Люди с узкими душами — как бутылки с узкими горлышками: чем меньше в них содержится, тем шумнее содержимое выливается наружу…

* * *

Я сетую на то, что колода плохо перемешана, только до тех пор, пока мне не придет хорошая карта.

* * *

Честное слово, это так хорошо сказано, словно я сам это сказал!

* * *

Сердиться — это значит мстить самому себе за ошибки других…

* * *

Жалобы — наше самое обильное приношение небесам и самая искренняя часть нашей набожности.

* * *

Коль скоро великий смысл нашей религии в единении духовного и человеческого, как странно бывает видеть некоторые духовные трактаты, начисто лишенные человеколюбия.

* * *

Когда врачи говорят о религии, они уподобляются мясникам, рассуждающим о жизни и смерти.

* * *

Похоже, что религия с возрастом впала в детство, и теперь, как и в детстве, ее необходимо подкармливать чудесами.

* * *

Когда мы стремимся к чему-то, это что-то представляется нам исключительно в положительном свете; но вот цель достигнута, и теперь уже в глаза бросаются лишь отрицательные стороны нашего предприятия.

* * *

Беглость речи проистекает от недостатка мозгов и слов, ибо всякий, владеющий языком и умеющий собраться с мыслями, будет вынужден, рассуждая, останавливаться, дабы подбирать подходящие слова и мысли; напротив, пустые болтуны держат в голове однотипный набор идей, который и выражают однотипным набором слов.

* * *

Некоторые, стремясь искоренить предрассудок, истребляют заодно добродетель, честность и религию.

* * *

Выдержки, изречения и прочее подобны зажигательным стеклам: они собирают лучи ума и знания, рассеянные в произведениях писателей, и силой и живостью сосредоточивают эти лучи в сознании читателей.

* * *

Чужого превосходства вид

Нас раздражает и гневит,

А дружба лишь тогда прелестна,

Когда сравненье с другом лестно.

Суворов Александр Васильевич

Великий русский полководец

Родился в 1730 г. Рос болезненным и слабым мальчиком. Отец его, видя хилое сложение сына, готовил его к гражданской службе, но, по желанию мальчика, записал его рядовым в лейб-гвардии Семеновский полк. В 1745 г. Александр поступил на действительную службу, закалившую его здоровье. В офицеры произведен в 1754 г. В 1761 г. командовал отдельными отрядами и отличился как отважный партизан и лихой кавалерист.

Командуя с 1763 г. Суздальским пехотным полком, Суворов выработал свою систему воспитания и обучения войск. В ноябре 1768 г. полк был отправлен из Ладоги в Смоленск для военных действий против польских конфедератов. Победы, одержанные им под Ландскроной и Столовичами, овладение Краковом повлияли на исход войны, результатом которой был раздел Польши.

Возвратясь в Петербург, Суворов, произведенный в генерал-майоры, был командирован для осмотра границы со Швецией, а потом в армию Румянцева, стоявшую на Дунае. До 1779 г. Суворов командовал войсками на Кубани и в Крыму и превосходно организовал оборону берегов Таврического полуострова. В 1779 г. он получил в командование малороссийскую дивизию, а в 1782 г. стал командовать кубанским корпусом. В 1786 г. был произведен в генерал-аншефы и назначен начальником кременчугской дивизии.