Афины и Аттика. Древняя история и культура - [43]
Итак, Пандион-старший нашел пристанище у своего зятя Пиласа, который правил в Мегаре и был женат на его дочери Пилии. При поддержке Мегары сыновья Пандиона вернули себе власть. Но появился еще один претендент на власть в Афинах. Им стал сын Пиласа Скирон, который был женат на дочери Пандиона. В результате власть досталась Нису, сыну Пандиона, а Скирон довольствовался ролью главнокомандующего над войском. Можно предположить, что Пим был старшим сыном Пиласа, а Скирон – младшим. Тем не менее, потомки Скирона соединились с царственными династиями, и в итоге Скирон оказался предком Аякса Великого.
Павсаний приводит альтернативную версию: что власть в Афинах досталась не Нису, а сыну Пандиона (по версии Павсания – Пандиона-младшего) – Эгею, который оказался старшим в роду. Но эта версия опровергается хронологией: Эгей мог быть только младшим из сыновей Пандиона. Судя по идущей от него генеалогии, он на поколение моложе Ниса. Кроме того, Нис – царь Мегары, которая отошла ему, видимо, в результате спора с Эгеем. Власть Ниса в Мегаре унаследовал беотийский полководец Мегарей, женившийся на дочери Ниса Ифиное.
Могила Ниса оказывается не в Мегаре, а за афинским Ликеем. Что может означать: Мегара все-таки на какое-то время была захвачена критянами, и погибшего царя мегарцы сумели унести с собой в Афины. Но подобных сведений ни один источник не представляет. В то же время оказаться похороненным не в своей вотчине означает, что уступка власти Мегарею была недобровольной.
Кажущиеся противоречивыми "мегарская" и "афинская" версия передачи власти, если учесть возможные искажения, могут быть совмещены. Изгнанный из Афин Пандион-старший прибыл во второй по величине город Аттики Мегару, где власть царя Пиласа сразу оказалась под вопросом – он стал царем "второго сорта". Тем более, что Пандион был женат на его дочери и уже имел от нее детей. Поэтому Пилас предпочел отправиться на Пелопоннес и основать там новый город. Когда Пандион умер в Мегаре и был там похоронен, на власть претендовали старший сын Пандиона Нис и сын Пиласа Скирон, который к тому же (по Павсанию) был зятем Пандиона. Спор был разрешен третейским судьей царем о. Эгина Эаком. Власть перешла к Нису. Скирону же досталось руководство мегарским войском. Укрепившись в Мегарах, Нис вместе с братьями предпринимает усилия для возвращения Афин, и добивается успеха, оставив руководить Мегарами своего зятя Мегарея. Но либо при захвате Афин Нис погиб, либо вскоре умер. Возможно, против него был заговор с участием Мегарея и младшего брата Эгея, который и стал царем Афин.
Павсаний пытался уличить мегарцев в том, что они путаются в хронологии. Ибо Тесей был потомком Пелопа, а Алкафой – сыном Пелопа. А раз так, то Тималк, брат Алкафоя, – всего на поколение моложе Пелопа. Следовательно, Тесей должен быть гораздо старше его. Между тем, Тесей еще юношей был вместе с дочерью Алкафоя Перибеей отправлен на Крит – в распоряжение Миноса. Но Павсаний не учитывал, что Пелоп-эпоним Пелопоннеса гораздо старше Пелопа Элидского.
За цепочкой родства Эрихтоний-Пандион-Эгей-Тесей следуют участники Троянской войны – поздние дети Тесея Демофонт и Акамант. Другая цепочка: Пандион-Эрехтей-Кекроп-Пандион, которая обрывается, не дойдя до времен Троянской войны. От Пелопа Элидского следует генеалогическая цепочка: Пелоп-Питфей-Эфра-Тесей. Другая цепочка: Пелоп-Алкафой-Перибея-Аякс. Также от Пелопа следует цепочка: Пелоп-Атрей-Агамемнон. Противоречий мы не видим. И вполне понятно, почему Аякс в Троянской войне следует воле Агамемнона – они родственники. В последних цепочках надо учесть, что женщина в родовом древе обычно сокращает соответствующую ему хронологию (правители заключают браки с молодыми женами и в весьма преклонном возрасте). Эгей и Пелоп Элидский принадлежат одному поколению, Тесей и Алкафой – к следующему за ним. Цепочки же от Тесея к Пелопу-древнему мы вообще не находим в греческих генеалогиях. Единственная связка с Пелопом-древним в генеалогиях есть только в роду Геракла: Пелоп-Лисидика-Амфитрион-Геракл. Причем, даже эта версия генеалогии является сомнительной.
Мы видим, что при устранении некоторых противоречий с хронологией, династическая генеалогия Мегары становится непротиворечивой, и все обвинения в "искусственности" можно отнести не к древним источникам, а к фантазиям современных исследователей, которые стремятся обнаружить в предании только политическую заданность и тем самым полностью развенчать ценность древней историографии.
Мегарида Павсания начинается в описания путешественника с водоема, выстроенного тираном Феагеном ("Фонтан Феагена"), питающегося водой из ближайших источников.
Рядом с водоемом размещался древний храм, который римляне использовали для статуй своих императоров, а рядом с ними была медная статуя Артемиды Спасительницы. Эпитет был дан богине в честь победы над отрядом персов, которые после набега на Мегару заплутали и ночью истратили свои стрелы, пуская их в воображаемого противника. Наутро мегарцы смогли нанести им серьезный урон. Здесь же Павсаний отмечает особенное изваяние Двенадцати богов.
