Афганистан и английский ультиматум - [14]

Шрифт
Интервал

Потерпев поражение в дипломатической борьбе, в закулисных интригах и подкопах против СССР и его полномочного представительства в Афганистане, англичане решили отыграться на ультиматуме, взять афганцев «на испуг» сильным ударом кулака по столу. Наконец, ультиматум был принят англичанами, как средство обострения внутренней политической борьбы, ведущейся в самом Афганистане. Англичанам выгодно поддерживать всякие внутренние неурядицы и междуусобия, как обстоятельство, ослабляющее силу господствующей партии здоровых националистов. Англичанам не угодно теперешнее афганское правительство, стремящееся к сближению с СССР. Эмир Аманулла-хан, ставящий во главу угла всей своей государственной работы идею сохранения независимости Афганистана, как нельзя более неудобен для превращения его в пешку, в простое орудие западно-европейского империализма. Поэтому, нет никаких сомнений, что ультиматум скрывает за собой попытку подготовления государственного переворота, попытку свержения теперешнего эмира для замены его ставленником англичан наподобие жалкой фигуры месопотамского эмира Фейсула.

На тот случай, если политический переворот не удастся, англичане так или иначе рассчитывают путем ультимативной угрозы создать для себя более выгодные условия для пересмотра англо-афганского договора. Дело в том, что этот договор, подписанный в декабре 1921 года бывш. министром иностранных дел Афганистана Махмудом-Тарзи и английским посланником Генри Добсом, был заключен лишь на 3 года. В декабре 1924 года его действие автоматически прекращается. Англия и Афганистан должны будут либо заключить новый договор, либо прервать дипломатические сношения. Тем же договором 1921 го года обусловлено, что страна, желающая аннулировать его юридическую силу, должна предупредить другое государство за один год до истечения срока, т. е. в декабре 1923-го года. Если Англия или Афганистан намерены аннулировать этот временный договор, то соответствующее уведомление надлежало бы сделать именно в декабре. С этой стороны, роковое совпадение английского ультиматума со временем заранее предусмотренного срока для извещения о прекращении договора, ясно свидетельствует, что момент ультиматума англичанами выбран не случайно. Англичане ни в какой мере не удовлетворены договором, заключенным в 1921 г., и предполагают пересмотреть его в целях получения новых привилегий в Афганистане. Англичане запугивают афганцев перспективой разрыва, чтобы тем легче добиться их уступок. Англичане хотят завоевать для себя более выгодные условия в Афганистане для облегчения своей борьбы с возрастающим влиянием СССР.

Английский ультиматум, предъявленный Афганистану в декабре 1923 г., имеет много общего с майским ультиматумом Керзона, адресованным Советской России. И там, и тут англичане пытались взять на испуг и принудить соответствующее правительство к отказу от самостоятельной внешней политики на Востоке. Эти Керзоновские ультиматумы, по существу, просто блеф. Подобно тому, как в мае Англия была не в состоянии произвести новую интервенцию против Советской России, точно так же в данный момент Англия не может вести войну с Афганистаном. Прежде всего, общее международное положение Англии и глубокий внутренний кризис, создавшийся в связи с недавним поражением оголтелых консерваторов керзоновского типа, и с победой рабочей партии, образовавшей правительство Макдональда — все эти объективные условия, вместе взятые, не могут позволить Англии роскошь новой войны. Кроме этих общих причин, имеется еще целый ряд местных причин, обусловленных ситуацией, сложившейся в настоящее время в средней Азии. Реакция, переживаемая Индией, разумеется, недолговечна. Вынужденные скрыться в подпольи, революционные силы нетерпеливо ждут удобного момента, чтобы снова выступить на поверхность. Если сейчас Индия переживает реакционную полосу, аналогичную нашей Столыпинщине, безудержно царившей после революции 1905 года, то не следует забывать, что у нас после 1905 года наступил февраль, а затем и победоносный Октябрь 1917 года. В такой момент провокация новой войны только развяжет дремлющие революционные силы, ведущие борьбу за национальное освобождение Индии. Особенно пылко будет реагировать на события англо-афганской войны семидесятимиллионное мусульманское население Индии. Все симпатии этого наиболее революционного элемента всецело на стороне Афганистана; наконец, и сам Афганистан сумеет постоять за себя. В памяти английских лордов еще живы эпизоды трех англо-афганских войн, разыгравшихся на протяжении последних 80-ти лет. Англичане знают, что в Афганистан легко войти, но оттуда трудно выйти. Английская история сохранила на своих страницах незабываемый факт поголовного истребления десятитысячного отряда лорда Робертса во время второй англо-афганской войны. Из географии англичане помнят, что Афганистан-горная страна, изобилующая тесными ущелиями, крутыми перевалами и полным отсутствием хоть сколько-нибудь разработанных шоссейных дорог. В таких условиях даже армия, уступающая по своим боевым качествам и по техническому вооружению силам английского экспедиционного отряда, тем не менее может вести серьезнейшую партизанскую войну, способную истощить, изнурить, обескровить и, в конечном счете, уничтожить противника. Наконец, Англия не должна забывать, что Союз Советских Республик зорко наблюдает за положением на Востоке, и в частности в средней Азии, и никогда не допустит превращения в колониальное рабство доверившихся ему и положившихся на его дружбу угнетаемых империализмом восточных государств.


Еще от автора Федор Федорович Раскольников
Люди в рогожах

- видный русский революционер, большевик с 1910 г., активный участник гражданской войны, государственный деятель, дипломат, публицист и писатель. Внебрачный сын священника Ф. Петрова (официальная фамилия Ильин — фамилия матери). После гражданской войны на дипломатической работе: посол (полпред) СССР в Афганистане, Эстонии, Дании, Болгарии. В 1938 г. порвал со сталинским режимом. Умер в Ницце.


Открытое письмо Сталину

Ф. Ф. Раскольников (настоящая фамилия Ильин) родился в Петербурге в январе 1892 года в семье священника: мать — Антонина Васильевна Ильина, дочь генерал-майора артиллерии В. М. Ильина, — состояла в гражданском браке с протодьяконом Сергиевского всей артиллерии собора Федором Александровичем Петровым.Брат известного революционера-большевика А. Ф. Ильина-Женевского, одного из организаторов шахматного движения в СССР.В 1910 году студентом экономического отделения Петербургского политехнического института вступил в РСДРП.


Рабкоры и пролетарская литература

- видный русский революционер, большевик с 1910 г., активный участник гражданской войны, государственный деятель, дипломат, публицист и писатель. Внебрачный сын священника Ф. Петрова (официальная фамилия Ильин — фамилия матери). После гражданской войны на дипломатической работе: посол (полпред) СССР в Афганистане, Эстонии, Дании, Болгарии. В 1938 г. порвал со сталинским режимом. Умер в Ницце.


Кронштадт и Питер в 1917 году

Воспоминания Ф. Ф. Раскольникова (1892–1939), члена партии с 1910 г., героя Октября и гражданской войны, посвящены революционным событиям от Февраля до победы Великой Октябрьской социалистической революции в Петрограде, Москве и Кронштадте. Первое издание, вышедшее в 1925 р., долгие годы было недоступно широкому кругу читателей.Адресуется всем интересующимся историей КПСС.


Гибель Черноморского флота

- видный русский революционер, большевик с 1910 г., активный участник гражданской войны, государственный деятель, дипломат, публицист и писатель. Внебрачный сын священника Ф. Петрова (официальная фамилия Ильин — фамилия матери). После гражданской войны на дипломатической работе: посол (полпред) СССР в Афганистане, Эстонии, Дании, Болгарии. В 1938 г. порвал со сталинским режимом. Умер в Ницце.


Взятие Энзели

- видный русский революционер, большевик с 1910 г., активный участник гражданской войны, государственный деятель, дипломат, публицист и писатель. Внебрачный сын священника Ф. Петрова (официальная фамилия Ильин — фамилия матери). После гражданской войны на дипломатической работе: посол (полпред) СССР в Афганистане, Эстонии, Дании, Болгарии. В 1938 г. порвал со сталинским режимом. Умер в Ницце.


Рекомендуем почитать
Борьба за Красный Петроград

Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».


Донбасский код

В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.


От Андалусии до Нью-Йорка

«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.


История мафии

Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.


Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.


Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.