Адрес личного счастья - [98]

Шрифт
Интервал

В Долине Счастья хотелось жить и быть счастливым.

Сама Башня Счастья, которая уже упоминалась выше, имела непраздничный, рабочий вид. Вокруг бревна, стружки, баки со смолой, канаты, лебедки, бочки, инструмент и всякий строительный мусор.

Конечно, твой Игорь не упустил бы случая сказать о Башне что-нибудь язвительное, но ведь он — современный архитектор, что с него возьмешь! А сами экстазисты полагали, что их Башня хороша, поэтому, не боясь громких слов, охотно поясняли гостям, что это вовсе не памятник и никакой не символ, а самое реальное счастье и есть. Для полного торжества идеи Равных Возможностей и Всеобщего Счастья она должна достичь неба, и тогда люди племени Экстаз, а за ними — и граждане всей Эвмениды, переберутся за облака, где и станут жить в блаженстве.

Правда, некоторые из граждан пытались утверждать, будто небо — это всего лишь воздух, но экстазисты были к ним снисходительны и только особенно упорных убивали.

История собственно Башни — это несколько последних десятилетий, а сама идея Всеобщего Счастья владела умами с незапамятных времен.

При закладке Башни среди мудрецов произошел раскол на «моралистов» и «метристов». Первые предлагали строить Башню на центральной площади, а их противники требовали произвести закладку на вершине близлежащего холма, утверждая, что так до неба будет ближе, а следовательно — значительная экономия на материалах и трудовых затратах. «Моралисты» возражали: поскольку небо повторяет контуры земной коры, то расстояние и от долины, и от вершины холма до неба одинаково; моральный же фактор — построим Башню Счастья в сердце племени! — имеет первостепенное значение. В ответ «метристы» бросили зычный клич: «Успех счастья решают метры!» — и демонстративно начали строительство на холме. Упоенные успехом, «метристы» не выставили на ночь охрану, что позволило «моралистам» не только беспрепятственно разобрать построенное, но и перебить главарей «метристов». Торжество «морализма» на данном отрезке времени стало бесспорным. Башня росла. Каждое утро раздавалась легкая музыка — сигнал к началу работ. Строительство неуклонно продолжалось.

Люди хотели счастья.

Ну а как ты сама понимаешь, для человека на любой стадии его интеллектуального развития это желание вполне естественно.

Виктория вздохнула:

— Да, конечно… И ты хочешь сказать, что нельзя вот так рваться к счастью… напролом, ничего вокруг не замечая и ни над чем не задумываясь, да?..

— Ну да… Ведь человечество на протяжении всей своей истории до этого не додумалось. И вот, значит, я, такой вот Владимир Москалев, замечательный руководитель группы из проектной организации, хотел бы подарить миру эту свежую и совершенно неожиданную мысль. А поскольку мир занят более важными и насущными проблемами, я не хочу отвлекать занятых людей, а пользуюсь случаем, чтобы развлечь тебя.

Виктория рассмеялась:

— Ты знаешь, иногда у тебя получается…

Тут уж я вздохнул:

— У Москалева-Альта это получается значительно лучше…

— Так ведь он Артист-Альт!

— Вот видишь, я тебя и поймал: одно дело — выступает Москалев-Альт — артист, а совсем другое — руководитель группы!.. Пусть даже такой замечательный, как Москалев Владимир. И боюсь, что в связи с большой важностью работы, выполняемой им как конструктором, ему в ближайшее столетие так и не удастся выступить перед более широкой аудиторией, чем, скажем, профсоюзное собрание отдела.

— Вовка… — она оживилась. — А ты что… хочешь славы, да?.. Ой! А я, дура, только сейчас догадалась… Нет, я тобой восхищаюсь! Как же ты, я теперь понимаю, страдаешь, когда вот там, на своей работе, что-то чертишь, как-то говоришь с сотрудниками… Как они к тебе относятся, интересно? Они хоть догадываются, что ты можешь рассказывать по три часа подряд?..

— Нормально относятся. Во всяком случае, терпят. Только я уж не понимаю, что тебя больше интересует: моя скромная особа, как у нас говорят, или конец богов?

— Извини. Безусловно, конец богов, о котором рассказывает такой замечательный руководитель группы, как Владимир Москалев. Видишь, я уже говорю твоими словами!..

— Вижу. Спасибо. Теперь я даже вижу, что ты настоящий друг, поскольку не только согласилась пойти со мной в ресторан, но и проявила себя незаурядным слушателем. Ах, что не сделаешь для друга, правда?..

— Ну давай… богов!

— Богов так богов.

Но мы далеко еще не все выяснили со смертными племени Экстаз. Вкратце я тебе сообщу, что главные действующие лица там как раз те — их, между прочим, явное меньшинство — члены племени, которые стараются убедить остальных, что счастье вовсе не в том состоит, чтобы создать сонм богов, пусть даже таких замечательных олимпийских богов, как Зевс и К°. Вместо этого надо просто взять самых достойных смертных, сделать их своими нормальными руководителями и начать жить по-человечески, не поклоняясь богам в каком-то неистовом раболепии, а мило и легко любя их, как, например, сейчас мы любим древние мифы со всеми их прекрасными страницами. Много там, конечно, чисто сюжетных перипетий, не в них смысл, поэтому я и не упоминаю о мелочах, но в результате всего происшедшего Москалев-Альт своей замечательной игрой на свирели убеждает кое-кого начать жить по-новому. Ну там будет еще и великий физик-гомеопат Петров, из новых персонажей, который обнаружит невероятный эффект травы забвения. Она, значит, окажется с таким свойством, что если ее правильно приготовить и поджечь, так будет замечательный дым, и если потом этот дым глубоко вдыхать, то человек вдохнувший сразу становится интеллектуально на десять голов выше, чем он есть на самом деле. Таким образом, боги у нас благополучно исчезнут в том виде, в каком ты их застала, когда они при гласили Логографа. Правда, интересно?..


Рекомендуем почитать
Происшествие в Боганире

Всё началось с того, что Марфе, жене заведующего факторией в Боганире, внезапно и нестерпимо захотелось огурца. Нельзя перечить беременной женщине, но достать огурец в Заполярье не так-то просто...


Старики

Два одиноких старика — профессор-историк и университетский сторож — пережили зиму 1941-го в обстреливаемой, прифронтовой Москве. Настала весна… чтобы жить дальше, им надо на 42-й километр Казанской железной дороги, на дачу — сажать картошку.


Ночной разговор

В деревушке близ пограничной станции старуха Юзефова приютила городскую молодую женщину, укрыла от немцев, выдала за свою сноху, ребенка — за внука. Но вот молодуха вернулась после двух недель в гестапо живая и неизувеченная, и у хозяйки возникло тяжелое подозрение…


Встреча

В лесу встречаются два человека — местный лесник и скромно одетый охотник из города… Один из ранних рассказов Владимира Владко, опубликованный в 1929 году в харьковском журнале «Октябрьские всходы».


Соленая Падь. На Иртыше

«Соленая Падь» — роман о том, как рождалась Советская власть в Сибири, об образовании партизанской республики в тылу Колчака в 1918–1919 гг. В этой эпопее раскрывается сущность народной власти. Высокая идея человечности, народного счастья, которое несет с собой революция, ярко выражена в столкновении партизанского главнокомандующего Мещерякова с Брусенковым. Мещеряков — это жажда жизни, правды на земле, жажда удачи. Брусенковщина — уродливое и трагическое явление, порождение векового зла. Оно основано на неверии в народные массы, на незнании их.«На Иртыше» — повесть, посвященная более поздним годам.


Хлопоты

«В обед, с половины второго, у поселкового магазина собирается народ: старухи с кошелками, ребятишки с зажатыми в кулак деньгами, двое-трое помятых мужчин с неясными намерениями…».