Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [19]

«Артуров цикл» начинается с Мерлина — Мерлина Мудрого, Мерлина Неистового, Мерлина Барда, Мерлина Безумного. Предваряя появление Мерлина на страницах романа, д-р С.Хэмфрис Гертин пишет: «Во временном отношении он появляется на сцене задолго до короля Артура, а предания о его славных подвигах возвращают нас к периоду правления Вортиджерна. Как отражено в этих поэмах, он олицетворяет интеллект мира, тогда как Артур представляет лишь физическую силу. И только исключительно искусности Мерлина в некромантии и его мудрым советам король обязан своим знатным происхождением, короной, созданием Ордена Рыцарей Круглого стола и своими победами.

И именно Мерлин — придворный прорицатель и советник — предсказывает величайшие события в жизни своего монарха, и без его совета не предпринимаются никакие неотложные дела»¹.

Сразу же после его появления на свет Артура завернули в кусок золотой ткани, а затем во исполнение клятвы, данной его отцом Утером, вынесли к дворцовым воротам и отдали на воспитание Мерлину. Об Артуре в этой легенде не упоминалось ни слова до тех пор, пока Утер, находясь на смертном одре, не признал его своим сыном и не указал на него окружающей знати как на их законного короля. В должное время, по велению Мерлина, в лондонском Кафедральном соборе, прямо перед богатым алтарем, не без помощи колдовства появился большой камень, на котором стояла стальная наковальня с воткнутым в нее мечом. Внизу золотыми буквами было начертано: «Тот, кто сумеет вытащить этот меч из камня и наковальни, тот и есть законный король, рожденный Англией». Только Артуру удалось выдернуть меч, тем самым доказав свое право на престолонаследие.

Легенда о Мерлине навевает воспоминания о Но- тунге — мече Вёльсунгов, который Один вонзил в дуб и который удалось вырвать из дерева только Зигмунду. Испытание с мечом отображает освобождение воли от привязанности к элементам материального мира, символизированным наковальней и камнем. Подобные аналогии в разных эзотерических традициях указывают, что такого рода испытание служит символом посвящения.

Большинство толкователей «Артурова цикла» полагают, что все входящие в него поэмы сложили сами барды и труверы, просто чтобы развлечь дам

¹ См.: S.H.Gurteen. «The Arthurian Epie». — New York and London, 1895.

и господ из высшего общества. И даже те, кто при-

знает возможность того, что легенды о Карле Be-

ликом и его двенадцати паладинах* были перенесе-

ны в Британию, не замечали за этим обстоятель-

ством никакой серьезной цели. Легко обмануться

очевидностью фактов, особенно если историк край-

не неодобрительно относится к эзотерической тра-

диции. Артур правил двором, состоящим из одних

героев, почти как Один, сидевший во главе стола

на советах двенадцати Асов, высочайшего двора в

Асгарде.

Король Артур, подобно Зигф-

Король Артур

риду, возник как тип героя оп-

ределенной культуры. Как Гер-

кулес совершал двенадцать под-

вигов, так и Артур в служении

Богу и Британии сражался в

двенадцати битвах и стал жерт-

вой предательства одного из

своих приближенных рыцарей.

Как Один с Асами погибли на

поле битвы Рагнарёк, так и Ар-

тур и большинство его рыцарей пали в бою при

Камлане. Вместе с героем канул в вечность и его

великий Орден Искателей. В «Смерти Артура» из-

ложено описание кончины короля и церемония переправы его тела на черном корабле на остров Авалон. Артур взошел на британский престол в 516 году н.э. и скончался в 542 году на сорок первом году жизни. На поле брани Камлан одновременно погибли силы света и тьмы, и всю эту историю следует воспринимать как слегка завуалированное повествование о падении языческих мистерий.

Гертин приводит в своей работе схему «Артурова эпического цикла» в изложении англо-норман- неких труверов. Особая важность этого рисунка послужила причиной его воспроизведения и в данной

Схематическое изображение «Артурова цикла»

в изложении англо-норманнских труверов

книге. Отождествив Мерлина с интеллектом мира, мы получим простой и прямой ключ к неоплатонизму и гностицизму, лежащим в основе символизма всего этого цикла легенд. Как следует из схемы, порядок духовного наследования начинается с Мерлина, переходит к Артуру и заканчивается на первом рыцаре — Галахаде. Явная аналогия прослеживается в цикле о королях Грааля — Титуреле, Амфортисе и Парсифале, а также в готской родословной Одина, Зигмунда и Зигфрида. Ланселот дю Лак был приемным сыном нимфы Вивьен, которая, возможно, является подобием таинственной «Девы

озера», подарившей Артуру меч Экскалибур, изготовленный для него Мерлином в его подземной кузнице. Ланселоту, как и Зигмунду, не удалось завершить поиск Грааля, ибо он совершил грех, нарушив священные узы брака, и так же, как Зигмунд, он стал отцом духовного героя — в данном случае Галахада.

В рамках данной работы не представляется возможным подробно исследовать весь «Артуров цикл», но если считать Мерлина мировым разумом, а Артура — мировой формой, тогда Галахад становится мировой душой, космическое содержание которой раскрывается в легенде. Сам Артур не предпринимал поиска Грааля, но благодаря рыцарскому сословию Круглого Стола, которое придумал Мерлин и которое король возглавлял в качестве Великого Магистра, четыре святых рыцаря смогли довести поиск Грааля до конца. Таким образом, Круглый Стол превращается в материальную вселенную, которой правил демиург, греческий Зевс, главенствовавший над кругом божеств, двенадцатью великими богами Олимпа. Мерлин — это Хронос, а Гала- хад — Дионис. В эзотерической иерархии Мерлин представляет собой тайную доктрину, Артур — надлежащим образом оформленную структуру школ мистерий, а Галахад — адепта, в личности которого раскрывается мистерия спасения.