Абу-Наср аль-Фараби - [55]
23. Бертельс Е. Э. История персидско-таджикской литературы. М., 1960.
24. Бируни. Сборник. М., 1950.
25. Гафуров Б. Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. М., 1972.
26. Гафуров Б. Г., Касымжанов А. X. Аль-Фараби в истории культуры. М., 1975.
27. Гегель Г. В. Лекции по истории философии. — Сочинения в 14-ти томах, т. XI. М.—Л., 1933–1935.
28. Григорян С. Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана. М., 1960.
29. Григорян С. Н. Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока. М., 1966.
30. Ерасов Б. Поиски и тупики религиозной интеграции. — «Наука и религия», 1977, № 7.
31. Жарикбаев К. Б. Аль-Фараби (Библиографический указатель). Алма-Ата, 1977.
32. Иванов А. С. Учение аль-Фараби о познавательных способностях. Алма-Ата, 1977.
33. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1963.
34. Ильенков Э. В. Проблема идеального. — «Вопросы философии», 1979, № 7.
35. Касымжанов А. X., Луканин Р. К., Харенко Е. Д. Великий мыслитель Востока. Алма-Ата, 1975.
36. Касымжанов А. X., Караев Н. Н. О Братиславской рукописи «Логических трактатов» аль-Фараби. — Вестник АН КазССР, 1973, № 10.
37. Казибердов А. Л. Сочинения Абу-Насра аль-Фараби в рукописях Института востоковедения АН УзССР. Ташкент, 1975.
38. Камель И. Т. Атомистика калама и ее место в средневековой арабо-мусульманской философии (автореферат диссертации). М., 1978.
39. Кубесов А. К. Математическое наследие аль-Фараби. Алма-Ата, 1974.
40. Кибесов А. К. Астрономия в трудах аль-Фараби. Алма-Ата, 1981.
41. Лей Г. Очерк истории средневекового материализма. М., 1962.
42. Лосев А. Ф. История античной эстетики, т. 3. М., 1974.
43. Лосев А. Ф. История античной эстетики, т. 5. М., 1975.
44. Массэ А. Ислам. М., 1962.
45. Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966.
46. Нейгебауэр О. Точные науки в древности. М., 1968.
47. Нуцубидзе Ш. И. Руставели и Восточный Ренессанс. Тбилиси, 1967.
48. Ренан Э. Аверроэс и аверроизм. — Собрание сочинений, т. VIII. Киев, 1902.
49. Роузентал Ф. Торжество знания. М., 1978.
50. Сагадеев А. В. Ибн-Рушд (Аверроэс). М., 1973.
51. Сагадеев А. В. Ибн-Сина. М., 1980.
52. Сагадеев А. В. Вокруг трактата «О трех обманщиках». — «Наука и религия», 1979, № 5, 6.
53. Сатыбекова С. К. Гуманизм аль-Фараби. Алма-Ата, 1975.
54. Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.
55. Платон. Сочинения в 3-х томах, т. 2. М., 1970.
56. Хайруллаев М. М. Фараби. Эпоха и учение. Ташкент, 1975.
57. Целлер Э. Очерки истории греческой философии. М., 1913.
58. Шаймухамбетова Г. Б. К вопросу о становлении и сущности арабоязычного перипатетизма. — «Вопросы философии», 1979, № 2.
59. Badawi A. Histoire de la philosophie en Islam. Paris, 1972.
60. Dieterici Fr. Alfarabi’s philosophische Abhandlungen. Leiden, 1892.
61. Fakhry M. A History of Islamic philosophy. New York — London, 1970.
62. Farmer H. G. Al-Farabi’s Arabic-Latin Writings on Music. Glasgow, 1934.
63. Galston M. Re-examination of al-Farabi’s Neoplatonism. — «Journal of the History of Philosophy», 1977, XV.
64. Haddad F. Al-Farabi’s views on logic and its Relation to grammar. — «Islamic Quarterly», 1969, N 4.
65. Hammond R. The Philosophy of al-Farabi and its Influence on medieval Thought. New York, 1947.
66. Madkour I. La place d’ al-Farabi dans l’ecole philosophique musulmane. Paris, 1934.
67. Madkour I. La metaphisique en terre d’Islam, die Metaphysic im Mittelalter ihr Ursprung und ihre Bedentung. Vortrage der II Internationalen Kongresses fur mittelalterliche philosophie. Koln, 1961.
68. Myers E. A. Arabic Thought and the Western World in the Golden Age of Islam. New York, 1964.
69. Rescher N. Al-Farabi’s Short Commentary on Aristotle’s Prior Analytics. Pittsburgh, 1963.
70. Steinschneider M. Al-Farabi. Der arabischen Philosophen Leben und Schriften. St. Peterburg, 1869.
71. Sarton G. A History of Science. Ancient Science through the Golden Age of Greece. Cambridge, 1952.
72. Sarton G. A History of Science. Hellenistic Science and Culture in the Last Three Centuries. Cambridge, 1959.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.