Абсолютная медитация. Путь к осознанной и полной жизни - [27]

Не думаю, что можно поверить в утверждение, будто мозг сам решает, действовать ли ему автоматически. Такое объяснение сделало бы мозг сознательнее вас самих. Как если бы самоуправляемая машина не только выполняла свою программу, но и управляла водителем. Переход на полный автопилот не позволит водителю принимать решения. Или вообразите себе, что вы хотите помахать подруге, уезжающей на поезде, но ваш мозг вдруг решает: «Нет, я не хочу прощаться» – и не дает вам поднять руку. Такого ведь не происходит.

Причина, по которой это очевидно не всем, состоит в том, что телоразум – настолько цельная конструкция, что вы сами не всегда можете сказать, кто контролирует ситуацию. Самые разные проявления: вспышки гнева, беспокойство, сексуальное желание, панические атаки, фобии, дурные привычки, зависимости, навязчивые действия и мысли, депрессия и тревога – охватывают человека, как будто сами наделены разумом. В одном из самых психологичных сонетов Шекспир размышляет о том, кто кем управляет.

В 129-м сонете говорится о сексуальном влечении, которое овладевает человеком, а затем покидает его, как только достигнут пик удовольствия. Он начинается такими словами.

Деянье похоти есть трата духа

В преступном мотовстве стыда: оно

Проклято, низменно, к рассудку глухо,

Убийственно, кроваво и грязно;

Едва изжито – будит отвращенье;

Сверх помыслов желанно; чуть прошло —

Сверх помыслов гнетет; и, как мученье

Проглоченной с крючком приманки, зло[5].

В этих восьми строчках мы узнаем крайности двойного управления мозга. Телесный позыв «сверх помыслов» управляет всем. Похоть так сильна, что Шекспир описывает ее как некоего жестокого диктатора в тоталитарном строе («убийственно, кроваво и грязно»). Когда же желание прекратило свой неосознанный бег, приходят последствия. Возвращается рассудок, а с ним – стыд и раскаяние, и похоть вспоминается как приманка, затянувшая человека в ловушку.

Почему же Шекспир так тесно связывает сексуальное желание со стыдом? Возможно, дело в личной исповеди женатого человека: жена поэта оставалась в Стратфорде, пока сам Шекспир месяцы проводил в Лондоне. Может быть, этот сонет – открытое признание изменника в своих деяниях или же только в желании? Стыд может также отражать религиозный взгляд на секс как на грех, хотя люди в елизаветинскую эпоху были свободных нравов, особенно в театральных кругах. Первые проповедники пуританства часто ставили актеров в один ряд с путанами и карманниками. Но в свете произвольных и непроизвольных действий сонет 129 – больше о человеческой природе, чем о похоти, захватывающей разум как бы по своей воле.

Тайну, кто здесь главный, лишь подчеркивает занимательный эксперимент с моментами озарения, то есть творческого прорыва, когда приходит внезапное осознание, казалось бы, неожиданное и ничем не вызванное. Профессор Джойдип Бхаттачарья и его коллеги в Лондонском университете попросили группу добровольцев разгадать словесную головоломку за 60–90 секунд. Если участник не укладывался в полторы минуты, ему давали подсказку. Лишь некоторые участники смогли решить задачку, и показания их ЭЭГ предсказывали, кто какого результата достигнет.

У тех, кто внезапно сообразил, как разгадать головоломку, наблюдался внезапный всплеск высокочастотных гамма-волн. Скачки активности происходили в правой височной доле, которая в том числе является мыслительной «коробкой передач». Всплеск гамма-волн опережал верную догадку на 8 секунд. Исследователи отметили, что такой скачок активности наблюдается при преобразующем мышлении, когда обычный ход мыслей сменяется моментом озарения.

Рассуждая о том, откуда берутся хорошие идеи, один из комментаторов эксперимента смело определил их источник в «сети клеток, исследующих ближайшие возможные связи, которые они могут образовать в мозге». Это заключение кажется верным, только если поверить, что клетки мозга способны оглядеться, увидеть нужные связи и прийти к озарению сами, а потом передать его в ваши мысли.

Если бы инженер объяснял вам принцип работы компьютера, он сказал бы, что между внутренними деталями компьютера и монитором, на котором вы читаете текст и смотрите фото или видео, существует разрыв. Когда вы смотрите запись прыжка с парашютом на YouTube, транслируется ли видео в микросхеме вашего компьютера или смартфона? Разумеется, нет. Компьютер обрабатывает цифровую информацию. То, что вы видите, происходит в вашем сознании.

Пустота мертва. Сознание – живо. Нельзя обратить мертвое в живое, и все же очевидно, что жизнь появилась. Логично заключить, что жизнь родилась в сфере сознания, которое уже живо, но невидимо, пока не примет осязаемую форму.

Таким же образом мозг не испытывает восторга от свободного падения, в отличие от парящего в воздухе парашютиста. Мозг – органический механизм, который обрабатывает химические соединения и электрические импульсы. Прыжок происходит в сознании. Связи в мозге способны на переживания не больше, чем компьютер способен ощутить волнение от прыжка с парашютом. Нет личности – нет переживаний. И я не принижаю заслуги нейробиологии: понимание мозговой деятельности необходимо, чтобы лечить болезни типа эпилепсии, болезней Паркинсона и Альцгеймера.