8 цветных психотипов: кто вы? - [66]
А сколько вы знаете слов, обозначающих запахи? Только собственные слова, а не запах чего-то конкретного (типа «запах моря»). И не пришедшие из вкуса (типа «сладкий запах»). Если искать слова, обозначающие только запах, то мы окажемся в тупике. «Ароматный» и «вонючий» – это не названия запахов, а их оценка: для любящей жены подмышка мужа – аромат, а для другой женщины – вонища.
Ни в одном языке на планете нет слов, обозначающих запахи. Говорят, у американских индейцев было запаховое письмо: они обозначали разные смыслы разными запахами, но названий самих запахов у них тоже не было.
Получается, что мышление Фиолетового отличается от мышления всех других людей – оно не строится на понятиях. У каждого из нас свой особый мир запахов, и о нем практически невозможно договориться.
Ведомые чутьем
Каждый Фиолетовый мечтает встретить свой любимый запах, который он когда-то чуял или даже не чуял, а просто придумал в своем воображении. И если он находит этот запах, то готов перешагнуть через все препятствия – лишь бы остаться рядом с ним.
Читаем у того же Патрика Зюскинда:
«Обычно люди пахли совершенно неинтересно, пошло, убого. Дети пахли безвкусно, от мужчин несло мочой, острым потом и сыром, от женщин – прогорклым салом и гнилой рыбой. Люди пахли неинтересно, отталкивающе… И вот впервые в жизни Гренуй не поверил своему носу, и ему пришлось призвать на помощь глаза, чтобы убедиться, подтвердить свои обонятельные впечатления – впереди шла девушка. Он чуял пот ее подмышек, жир ее волос, рыбный запах ее чресел и испытывал величайшее наслаждение…
…Соединение всех этих компонентов создавало роскошный, гармоничный, волшебный, неведомый аромат, который он, играя, когда-то возводил внутри себя. Сто тысяч ароматов не стоили одного этого, это была сама красота. Он хотел как бы поставить личное клеймо на этом запахе, овладеть им, познать его до мельчайших подробностей, до последнего нежнейшего оттенка. Отныне и впредь мыслить, жить, обонять мир в соответствии с внутренними структурами этой волшебной формулы запаха».
У героя Зюскинда, помимо фиолетового, был не менее выраженный черный вектор (причем в глубоком неврозе), поэтому ему было все равно, как получить девушку – живой или мертвой. Сам по себе Фиолетовый не пойдет на преступление – он предпочтет действовать чужими руками.
Давайте представим, что мы – древняя стая человекообразных обезьян. Мы каждый день едим бананы, которые нам уже порядком надоели. И вот Красный вождь, всегда ходящий нехожеными тропами, говорит: «Сегодня идем в апельсиновую рощу!» И мы – довольные и счастливые – пришли в апельсиновую рощу и едим там непривычные и вкусные апельсины.
Тут приходит Фиолетовый к Красному и говорит ему на ушко: «Я не знаю точно, леопард там или лев, но кто-то вроде бы есть – на расстоянии 10 км. А может быть, и нет никого…» Красный привык доверять Фиолетовому – он командует: «Апельсины отменяются, возвращаемся в банановую рощу». И мы понуро слезли с апельсиновых деревьев и вернулись в банановую рощу на опостылевшие бананы.
Вопрос: кто есть истинная власть в стае? Серый кардинал! Метафора такая: вы видели на свете много паутины, но не так много пауков. Фиолетовый, как паук, сплел свою «паутину», опутал ею всю стаю и сидит в уголочке – дергает за «ниточки», и вся стая под его дудку пляшет. Ясное дело, двух пауков в одной паутине не бывает – один другого обязательно сожрет, и чаще – самка самца. Даже при равном фиолетовом векторе женщины обычно побеждают мужчин в борьбе за тайное влияние в системе.
Фиолетовые интриганы не способны добыть себе даже дождевого червя, чтобы рыбу наловить, – они питаются только соками стаи.
Жизнь среди запахов
Представьте Фиолетового ребенка, который едет в жару на автобусе: его нос приходится как раз на уровне пояса Красно-Черных мужиков. Поэтому такой ребенок в транспорте почти не дышит – у него наступает кислородное голодание. Если он в этом состоянии приезжает на учебу, то в первые часы соображает очень плохо, а потом – когда «продышится» – уже нормально.
С большим трудом Фиолетовые ездят летом и в метро. По вестибюлю они ходят зигзагами, за несколько метров обходя всех «вонючек». Когда приходит поезд, Фиолетовые делают глубокий вдох, задерживают дыхание и с выпученными от напряжения глазами заходят в вагон. Там они обычно не садятся (по той же причине – чтобы нос не оказался на уровне пояса…), а стоят возле дверей, где хоть чуть-чуть воздух поддувает. (Увидев в метро человека с большущими глазами, не спешите назвать его Зеленым: возможно, это Фиолетовый, который старается задержать дыхание.)
На следующей остановке, как только открываются двери, они высовывают голову из вагона и начинают интенсивно дышать. Затем снова делают глубокий вдох, и страдание начинается сначала. Посмотрите жарким летом вдоль поезда в метро: вы обязательно увидите носатые мордочки, торчащие из открытых дверей и жадно глотающие воздух. Для яркого фиолетового вектора скопление людей в жару – это настоящая пытка.
Виктор Толкачев когда-то рассказывал такую «летнюю» историю. Ехал он в метро, в полупустом вагоне, а дело было вечером в пятницу. На одной из остановок в вагон вошла Зелено-Фиолетовая девушка и встала около дверей. А на следующей остановке вошли два солдата: они ехали в пятницу вечером домой – помыться. Увидев симпатичную девушку, они встали рядом с ней. Девушка и так была с достаточно большими глазами, а рядом с парнями в пахучей форме ее глаза постепенно становились все больше и больше.
В начале прошлого века Зигмунд Фрейд предположил, что характер человека связан с чувствительными отверстиями на теле (рот, нос, ухо, глаз, анус, уретра, кожа, пупок). Он еще не знал или, возможно, не был готов открыто заявить, что чувствительность этих отверстий обусловливает все сферы жизни человека: от состояния здоровья до сексуальных пристрастий, от выбора профессии до стиля ведения бизнеса. Из этой книги вы узнаете, какие существуют типы людей в зависимости от ведущей эрогенной зоны и как применять эти знания в различных ситуациях вашей жизни.Михаил Бородянский — врач-психотерапевт, консультант, бизнес-тренер, директор Психологического фонда «ИМАГО», соавтор Системы психологических векторов (www.psy8.ru), автор ряда публикаций, с 1994 года проводит тренинги в Санкт-Петербурге и других городах России.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.