60 лет Победы над фашизмом. Повторение пройденного - [2]
По итогам 407 заседаний, Международный военный трибунал приговорил:
«Геринга, Риббентропа, Кейтеля, Кальтенбруннера, Розенберга, Франка, Фрика, Штрейхера, Заукеля, Йодля, Зейсс-Инкварта, Бормана (заочно) к смертной казни через повешение.
Гесса, Функа, Редера — к пожизненному заключению.
Шираха, Шпеера — к 20, Нейрата — к 15, Деница — к 10 годам тюремного заключения.
Трибунал признал преступными организации СС, СД, СА, гестапо и руководящий состав нацистской партии».
Кто-то из нацистских лидеров покончил с собой до суда, кому-то удалось бежать, но все это уже не имело особого значения. Политической системе, основанной на безусловном приоритете национальной идеологии над интересами человека и человечества, и всем общественным институтам, поддерживавшим эту систему, был вынесен приговор — со всеми вытекающими последствиями.
Этот приговор касался уже не только лидеров нацистской партии и правительства, а вообще всех, кто активно участвовал в нацистском движении. Собственно нацистская партия была признана инструментом преступной деятельности — что означало соответствующие последствия для всех, кто в этой партии состоял.
Все граждане Германии, по крайней мере — ее западной части, были обязаны заполнять особый документ «Fragebogen» (анкета), включавший 131 вопрос касательно политической деятельности при нацистах. Отказ дать правдивые и полные ответы означал автоматическое лишение карточек на продовольствие и разрешения на работу. В одной только американской зоне, путем перекрестного анализа 13 миллионов анкеты, было выявлено 3 миллиона участников или пособников нацистского движения.
Их разделили на категории — от ответственных официальных лиц до простых «попутчиков», после чего судьбу каждого решали органы военной полиции, следствия и суда.
По приговору военных трибуналов были казнены 481 человек.
Тюремному заключению подверглись 9000 человек.
Конфискации имущества — 25.000 человек.
Запрету занимать должности в государственном секторе — 22.000 человек.
Административные штрафы были применены более чем к 500.000 человек.
Всего санкции разной степени были применены более чем к миллиону человек.
Этот процесс, названый «денацификацией», также представлял собой нечто совершенно новое в истории. Людей судили за поддержку правящего режима суверенного государства — как за соучастие в тяжком преступлении. Иначе говоря — было раз и навсегда установлено: люди отвечают в первую очередь перед человечеством, как особым субъектом и носителем прав, и только потом уже — перед законами страны.
Никогда в прошлые времена частным лицам не вменялось в вину следование принципам, провозглашенным их собственным правительством. Лишь после Нюрнберга такая практика стала возможной — поскольку были сформулированы принципы человечности, нарушение которых любым лицом — независимо от должности, независимо от мотивов, независимо от национальных законов — считается международным преступлением и преследуется всем человеческим сообществом.
Ранее считалось, что власть, давая приказ, освобождают подчиненных от ответственности за свои действия. Гитлер говорил нации: «Уничтожайте... за все отвечаю я», и значительная часть нации ему поверила. Все эти люди ошиблись — потому что каждый оказался в ответе за себя, за свои действия.
Вот это, пожалуй, главный итог Нюрнберга: что бы ни говорили правители, начальники, лидеры о своей готовности «решить за всех» и «ответить за все» — это ложь. Ответственность лежит на каждом человеке и никакой вождь не в состоянии освободить человека от этой ответственности. Потому что любой вождь — это не более, чем человек, занимающий какую-то нишу в общественной структуре. Лишь человеческая глупость и легковерие создают временную иллюзию, будто он является чем-то большим.
Почему это так важно сейчас? Почему в день победы над фашизмом, мы не только отдаем дань безмерного уважения и огромной признательности тем, кто одержал эту победу — но и вспоминаем все горькие уроки фашизма (или нацизма)?
Просто потому, что само явление не исчезло вместе с фашистскими режимами Европы. Однажды созданная идеология, построенная на патетичном лозунге «нация превыше всего», продолжает существовать до тех пор, пока жив хотя бы один ее носитель.
И стоит хотя бы одному носителю этой идеологии проникнуть во власть или в околовластные структуры — как мир снова окажется в опасности.
В сегодняшней России мы наблюдаем сразу нескольких «консультантов власти», которые пропагандируют именно эту идеологию — прямо или слегка завуалировано. Наиболее известные в этом смысле фигуры — это Станислав Белковский (Институт национальной стратегии) и Александр Дугин (движение «Евразия»). Все та же картина — коктейль из религиозной мистики и деклараций «особой миссии» некого «богоизбранного» или «богоносного» народа. Призывы пожертвовать «низко-материальным» ради «высокой идеи», а «маленьким человеком» — во имя «великой нации». Гитлер тоже начинал с чего-то вроде «советника» или «консультанта» в правительстве Гинденбурга, потом стал рейхсканцлером, а потом…
Gott mit uns — «С нами бог» было выгравировано на пряжках ремней эсэсовцев.
Современное общество стало слишком хрупким. Разные группы людей с разными взглядами на жизнь уже создают не только разные религии и разные законы - но разные миры. И отношения между этими мирами просто не могут быть безоблачным. Каждый человек вольно или невольно должен определиться - на чьей он стороне. Но он может остаться на своей собственной стороне - если, конечно, она у него есть. Такой человек может стать точкой опоры для этого неустойчивого мира - или для рычага, который этот мир перевернет. Впрочем, иногда одно очень трудно отличить от другого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Созвездие эректуса» - это в каком-то смысле продолжение мини-романа - трансутопии «Депортация». Часть сюжета развивается в том же регионе (и той же стране), и действуют некоторые герои из предыдущей серии. Ряд географических объектов и координат совпадает (случайно, разумеется) с теми, что вы можете увидеть на географической карте, а часть на современной карте отсутствует. Так, вы не найдете на своей карте территорию Конфедерации Меганезия (в Тихоокеанском регионе между Филиппинами, Гавайями, Новой Зеландией и антарктической Землей Мэри Бэрд)
«День Астарты» — это, в псевдо-хронологическом смысле, продолжение «Депортации», «Чужой в чужом море» и «Созвездия эректуса». Но, это новелла не столько об одном из вариантов будущего одной страны (или региона), сколько о том, как формируется то или иное историческое будущее. Кстати — термин «историческое прошлое» является более-менее устоявшимся, а вот термин «историческое будущее», видимо, новый.Напоминаю: Меганезия — это страна, объединяющая архипелаги в большей части Тихого океана, плюс кусочек Антарктиды, и плюс незначительные островки в Индийском океане.
«У всех дверей звездолета веселый и жизнерадостный нрав. Они с упоением раздвинутся для вас и с истомой сомкнутся вновь, удовлетворенные делом» (Дуглас Адамс, «Автостопом по Галактике»).А теперь — всерьез о том, почему для нейронной сети будущей техники неизбежна похоть.
Если мир — жесткая цепь причины и следствия, значит всё предопределено? Откуда тогда у человека «свобода воли», способность поступать непредсказуемо? Где первопричина?..То, вокруг чего ходили две тысячи лет, лишь бы не соглашаться с Эпикуром и Лукрецием, — сегодня связывает физику, кибернетику и теологию уже не предвидением, а фактом: детерминизма нет. А значит, нет и предопределенности, что поставило в неловкое положение философов-идеалистов и теистов, которые придумали «дух» (мол, свобода от жесткой причинности) и прилепили его к самодостаточной материи.
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…
История религии: как на атавизмах зоопсихологии возник образ вожака-покровителя, как его перестроили в триединство бога — и как это стало прибежищем умов, струсивших перед огнем Прометея.
Феромоны — это «духовная культура». У насекомых она химическая и состоит из особых веществ, у людей — символьная, состоит из особых слов и образов, но принцип тот же: феромоны побуждают индивида действовать в унисон с общественной программой. Однако у людей, в отличие от муравьев, феромоны может вырабатывать любая инициативная особь. Любой индивид (а не только правитель) с помощью слов и образов может объявить обществу свои идеалы и интересы. За счет конкуренции разных сочетаний феромонов человеческая цивилизация развивается, а муравьиная, где этой конкуренции нет, застыла еще во времена динозавров...
История религии — от первобытной технологии язычников до современного шарлатанства христиан-плагиаторов.
«...Аты-баты шли солдаты,Кем солдаты аты-баты?..»Если человека — еще мальчишку! — насильственно изолировать, отправив на другой конец страны в телячьих вагонах, он будет иметь лишь одну цель: выжить. Особенно в деградировавшей призывной армии, которой нет места в эпоху локальных войн, где действуют небольшие мобильные отряды профессионалов.Так для чего нужна такая скверная пародия на армию? Для стабилизации власти бездарных политических элит. Это — способ промывки мозгов на манер ритуальной инициации у дикарей, когда юношу подвергают болезненным и технически бессмысленным процедурам...